檢視好人主义的原始碼

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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>好人主义</big>'''
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'''<big>好人主义<big>'''  [[顾名思义]]就是谁也不招、谁也不惹的[[处世哲学]]，虽说听起来[[仿佛]]是[[与世无争]]的 好人主义 生活、[[本本分分]]的做人，但实质上并不是这样。好人主义是对错误思想和行为的[[容忍]]，它[[麻痹]]人的[[真假]]、[[善恶]]、[[美丑]]之心，目的是[[讨好卖乖]]，说到底是[[个人主义]]和[[自由主义]]思想在作怪。好人主义不好，一害党、二害同志、三害本人，其实是有[[百害而无一利]]的[[歹人主义]]。  

==基本信息==

中文名称
好人主义 <ref>[https://baike.so.com/doc/6519652-6733381.html 好人主义]</ref>

危害
一害党、二害同志、三害本人
 
主要表现
讲关系

实际本质
对同志不负责任

在一些地方和单位，党内切实有效的批评难以开展，好人主义较为严重。比如，有的对以权谋私、违法乱纪等损害党和人民事业的现象，采取事不关己的态度，视而不见，充耳不闻;有的组织生活流于形式，"自我批评谈工作，互相批评提希望"，很少触及个人的缺点、错误;有的对一些党员领导干部在涉及工作安排、职级待遇等方面的不正当要求，好言软语，过分迁就照顾;有的对与党的原则相悖的错误言行，非但不站出来给予有力的辩驳，反而随声附和等，不一而足。

'''常见表现'''

好人主义，是一种讲私情而不讲党性、讲关系而不讲原则的庸俗作风，对党的事业的危害不可低估。批评与自我批评，是共产党坚持真理、修正错误、永葆先进性的有效途径，也是党员坚持党性原则的重要体现。好人主义，从庸俗的关系学出发，掩盖真相，回避矛盾，放弃批评，取消积极的思想斗争，这是党内生活不正常的表现。好人主义盛行，实际上起了掩护和纵容党内错误思想和言行的作用，必然会使党组织大大减弱甚至失去解决自身矛盾、促进团结和进步的能力。好人主义，是一种"麻醉剂"，是一把"软刀子"，它扼杀共产党人的革命意志，侵蚀党的肌体健康，最终削弱党的战斗力和执政根基。

'''实际本质'''

好人主义，看起来是对人"好"，其实是对同志不负责任。人非圣贤，孰能无过，出现缺点、错误，是难免的。特别是当前，中国正处于全面建设小康社会的关键时期，各种深层次矛盾日益凸显，各种思想文化相互激荡，一些消极的东西很容易侵入到党内，腐蚀同志。这就需要经常地拿起批评与自我批评的武器，去"抵抗各种政治灰尘和政治微生物的侵蚀"。发现同志有了缺点、错误，应当及时指出，帮助改正，这是对同志真讲情谊、真负责任。"小洞不补，大洞吃苦"。许多干部犯错误总是有一个从量变到质变的过程，开始往往只是出现一个缺口。而这种时候的一次批评，犹如醍醐灌顶，当头棒喝，干部就会警觉，不至于越走越远，滑入错误甚至是犯罪的深渊。

好人主义，意在讨好、得好，但最终也是对自己没有好处的。好人主义奉行的是明哲保身的处事哲学。这样的人可能会有"好人缘"，也可能会得到某些"好处"。但是必须明白，事业所需要的是光明磊落、一身正气的干部，只有这样的同志才能经得起实践的检验，得到人民群众的衷心拥护。而那些一事当前，先为自己打算，瞻前顾后、患得患失的"好好先生"，在丢掉了党性原则的同时，也丢掉了自身的威信。而且，这样的干部往往难以把心思集中在工作和学习上，影响自身素质和能力的提高，最后必然难以适应新形势、新任务的要求，难以担当重任。

==克服方式==

'''摆正思想'''

一些同志奉行好人主义，说到底是私心杂念在作怪，批评上级，怕得罪领导;批评同级，怕陷入孤立;批评下级，怕丢选票。这些同志怕这怕那，唯独不怕党和人民的利益受到损害，不怕丧失共产党员的本色。因此，克服好人主义，最根本的是要加强世界观的改造和党性锻炼。在先进性教育活动中，每一个党员特别是党员领导干部，都要对照党章规定的党员标准和党的先进性建设的要求，认真检查一下自己在坚持党性原则、开展批评与自我批评方面做的怎么样、差距在哪里、原因是什么。要更加自觉地坚持用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表" 重要思想武装头脑，指导行动，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，着力解决好权力观、地位观和利益观问题。我们的党员干部一定要确立这样的观念:宁可"得罪人"，吃"眼前亏"，决不放弃原则，随波逐流。这才是共产党人的品格!

一些同志奉行好人主义，与那里的民主集中制原则坚持得不好、领导班子和干部队伍中缺少批评与自我批评的空气不无关系。有的领导干部一听好话，就喜滋滋，乐陶陶，而听到批评和不同意见，就火冒三丈，老大不高兴，甚至耿耿于怀，搞打击报复。在这样的地方和单位，批评与自我批评怎么能开展起来呢?各级领导班子成员特别是党委主要负责同志要发挥表率作用，带头发扬民主，带头开展批评与自我批评。"难得是诤友，当面敢批评"。在对待批评的问题上，我们一定要有闻过则喜、从善如流的胸怀，鼓励和带动广大党员干部讲真话，讲心里话，营造一个开展积极思想斗争的良好环境和氛围。当然，开展批评，也要注意方式方法。关键是要坚持与人为善，把话讲在当面，不搞无原则纠纷。要把功夫下在平时，不仅在民主生活会上勇于开展批评与自我批评，还要在谈心谈话中善于开展批评与自我批评，真正从团结的愿望出发，达到增进团结、解决问题和促进共同进步的目的。

'''完善制度'''

克服好人主义，还有一个完善干部选拔任用制度的问题。要坚持扩大干部工作民主的基本方向，进一步完善民主推荐、民主测评等制度，抓紧制定体现科学发展观和正确政绩观要求的干部实绩考核评价标准，切实做到既坚持群众公认，又不简单地以票取人。要坚持正确的用人导向，注意发现和保护那些德才素质好、工作作风实、敢抓敢管的干部。在党内绝不能让那些敢于坚持原则、踏实工作的人吃亏，也绝不能让"老好人"占便宜、好人主义有市场。

防止和纠正好人主义，最根本的是加强党性修养和世界观改造。每一个党员干部都必须自觉用邓小平理论和"三个代表"重要思想武装头脑，切实增强党性意识，树立正确的世界观、人生观和价值观。只有世界观这个"总开关"端正了，才能搞清楚怎样做人和如何做"官"，不为蜗角虚名所扰，不为蝇头微利所动，不被庸俗的关系学所纠缠，也才能有正确的是非观念和较强的政治鉴别力，端正判断事物的立场和方向，严肃政治纪律，严格按照原则办事，在大是大非面前旗帜鲜明，善于辨别危害党和人民利益的思想行为，并与之做坚决的斗争。

'''正确引导'''

要讲政治，讲党性，提高党员、干部克服好人主义的自觉性。要解决好人主义的问题，首先就要解决好党员、干部队伍的问题。2005年江泽民同志反复告诫全党要讲政治，包括政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力和政治敏锐性。江泽民同志的这一指示，是克服党内好人主义的重要武器。因为好人主义与党的政治立场、政治观点、政治纪律是相违背的。好人主义实质是个人主义。每一个党员、每一个国家公职人员，都要从党性和党的原则出发，从人民大众的根本利益出发，端正判断事物的立场和方向，严肃政治纪律。要敢于为了党和人民的利益牺牲个人利益。如果把自己的人缘、选票看得比党和人民的利益还重，就谈不上讲政治和讲党性了。

好人主义，从思想根源上讲，还因为有一种雇佣意识在作怪。他们没有把自己看作是党和国家的主人，没有把自己看作是社会主义革命和建设的主体，而把自己当成了为党和国家打工的"打工仔"。因此，才把党和国家的利益用来送顺水人情。我们每一个共产党员，每一个国家干部，都必须清醒地认识到，自己与党和国家是一个命运共同体，党是自己的党，国家是自己的国家，事业是民族共同的事业。党有前途，国家有前途，自己才会有前途。从而自觉克服雇佣思想，克服好人主义。只有党和政府的各级领导干部切实抛弃了好人主义，好人主义的市场才会逐步缩小。

要大力倡导讲良知，讲正气，努力提高全社会的道德水准。良知，就是对真善美、假丑恶的正确认识，也是在任何社会条件下人们应当具备的道德观念。人们的良知水平提高了，好人主义的市场就会缩小。有人说，共产党员只要讲党性就可以了，不必讲良知。这是片面的。当然，良知并不等于党性，党性比良知更高。一个人有良知，不能说他有党性;但一个共产党员具备了党性，却不能没有良知。人变得麻木甚至变坏，首先是从泯灭良知开始的。一个人如果昧了良心，那就连一个堂堂正正的人也不配做，更不用说做共产党员了。同样，一个人搞好人主义，也是从良知的动摇、良知的蒙尘开始的。如果不讲良知，不讲正义，人们都各怀心机，精于选择，巧于经营，处于一种"清醒"的麻木状态，好人主义就要泛滥成灾，"歹人主义"就要甚嚣尘上了。

好人主义绝不是好人，而是对己对人不负责任的表现，不能让这些人得到好处、占到便宜，得势又得利;领导干部特别是一把手得真讲缺点、讲真缺点，起到示范和带头作用。

'''加强民主'''

要努力营造一个使人们敢讲真话，敢讲实话，敢于批评和自我批评的环境。缺乏这样一个环境，说到底，就是人与人之间，不同程度地存在着一种信任危机。要解决这个问题，就要营造一种好的环境。因此，要努力清除封建遗毒，在党内和全社会提倡开诚布公、赤诚相见、披肝沥胆，搞光明正大，不搞阴谋诡计。有什么意见，有什么批评，摆到桌面上来。不要会上不说，会下乱说;当面一套，背后一套。不要口是心非，阳奉阴违。要造成让人当面提意见包括尖锐意见而从容讨论的气氛。对于那些敢于为党和人民利益说真话的人，应该予以表扬和鼓励。有了这样的环境，批评和自我批评的武器就会轻便起来，拿得起这个武器的人就会逐渐多起来。

要不断扩大民主的范围，努力提高民主的质量。现在考察和任用干部，搞民主测评，相对于过去那种神秘主义、封闭主义的做法来，要进步得多。但这种做法，也有一定的局限性。突出地表现在民主的范围太小、质量不高上。有一些德才兼备的正直之士，就因此而丢了选票，丧失了充分施展才华的机会。在封建官场上，忠君容易爱民难。忠君既得宠幸又得实惠，爱民既担风险又不实惠。因此，要通过扩大民主的范围，提高民主的质量，使领导干部自觉地把对党负责和对人民负责两者真正统一起来。就是说，选人用人不能由少数人说了算。要在更大范围内，更切实地开展民主评议，把干部的发现、考核、奖惩放在群众广泛参与的基础之上。因为，不论是谁，不论他把好人主义怎样贯彻到底，好人主义也只能讨好少数人，不可能讨好大多数人。比方说招生、招工、录用干部，你搞好人主义、开后门，就要损害很多人的利益。开一个"后门"，至少要挤掉一个"正门"。要针对好人主义的这个特点，把选人用人真正建立在群众路线的基础之上，建立在真正民主的基础之上。选择贤良、方正、直言极谏的人才来领导和管理我们的党和国家。

对因搞好人主义而造成损失的，要追究连带责任，使搞好人主义的人感到成本高、有风险，得不到好处。现在搞好人主义没有(或少有)风险，而且回报率较高。往往是放了"春风"就能收到"夏雨"。有的人甚至就是靠当好好先生起家的。少数好人主义者得到了好处，尝到了甜头。这是一种消极的导向，也是好人主义上升的重要原因。要解决这个问题，就要多用正直无私的干部，善用本质好、有本事、有的也许还是有争议的干部。把消极的导向变成一种积极的导向。同时，还要追究搞好人主义造成损失者的责任。谁因为搞好人主义而用错了人，办错了事，造成了重大损失，就要追究谁的责任。在这方面要立出规矩，该规矩要清楚明确，便于操作。与之相应的是，要建立清晰透明的办事制度，做到岗不漏人，事不漏项，责权分明，公开监督。
  
==參考來源== 

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