檢視太极拳论的原始碼

[[File:太极拳论.jpg|320px|缩略图|右|<big>太极拳论</big>[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20181220/3e549d29df434c00985280be8bfc6396.jpeg 原图链接][https://www.sohu.com/a/283080495_772921 来自 搜狐 的图片]]]

《'''太极拳论'''》，系太极拳的文献资料，中国人对于著作常喜好托古，假借古人之名为作者，传承给后世的人。目前太极拳界重要的拳论有两篇，一是王宗岳的《太极拳论》；一是[[张三丰]]的《太极拳经》，虽然实际的作者有待考究，但是仍被太极拳界奉为圭臬，影响学习太极拳的人甚深。

值得注意的地方是，传统[[中国]]武术界门户之见甚多，而太极拳的支派亦甚众，然而所有的太极拳门派均不约而同地尊崇王宗岳《太极拳论》为太极拳界至文，足见其地位重要。

太极拳名称始见于清[[乾隆]]年间武禹襄太极拳谱第一篇之太极拳论，武称作者是王宗岳。王宗岳生平不可考，他的长拳只有八卦五行十三势，发展自陈家沟长拳一路“十三势头”。

==拳名发展==

太极拳名称始见于清乾隆年间武禹襄[[太极拳]]谱第一篇之太极拳论，武称作者是王宗岳。王宗岳生平不可考，他的[[长拳]]只有八卦五行十三势<ref>[https://www.sohu.com/a/216662679_300612 王宗岳《太极拳论》完整版 附全文注解阐释] ，搜狐，2018-01-14 </ref>。

==版本==

===张三丰版===

一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于[[腰]]，行于[[手指]]，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。

长拳者，如[[长江]]大海，滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。掤、捋、挤、按，即（先天八卦）乾、坤、坎、离、四正方也；采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、盼、顾、定，即金木水火土也，合之则为十三势也。

原注云：此系[[武当山]]张三丰祖师遗论<ref>[https://rufodao.qq.com/a/20150827/084544.htm 张三丰创太极拳 祖庭乃是武当山]，腾讯网，2015-8-27</ref>。欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。

===王宗岳版===

太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。 动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。 虚领顶劲，气沉[[丹田]]。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。

斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，皆是先天[[自然]]之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为。立如平/秤准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知[[阴阳]]。粘即是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴。阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里，[[学者]]不可不详辨焉。

==视频==
===<center>  太极拳论  相关视频</center>===
<center>  太极拳论讲解</center>
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==参考文献==

[[Category:070 普通論叢]]