檢視天龙八部·第七十六章天竺梵文的原始碼


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'''天龙八部·第七十六章　　天竺梵文'''出自《天龙八部》，《天龙八部》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说。这部小说从1963年开始创作，历时4年完成。前后共有三版，在2005年第三版中经历6稿修订，结局改动较大。
这部小说以宋哲宗[[时代为背景]]，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的[[武林恩怨]]和[[民族矛盾]]，从哲学的高度对人生和社会[[进行审视]]和描写，展示了一幅[[波澜壮阔]]的生活画卷。其故事之[[离奇曲折]]、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。 <ref>[https://www.xyyuedu.com/wuxiaxiaoshuo/jinyong/tlbbu/ 轩宇阅读网]</ref>
[[File:天龙八部555.jpg|缩略图|[http://mt.kdnet.net/content.php?id=667833&boardid=26 天龙八部]]]
==正文==

游坦之寻思：“这个波罗星忒也古怪，却不知到哪里去了？”他好奇心不可抑制，又走到竹林之中，顺著波罗星的去路走去。他隐约觉得，这胡僧搞这鬼鬼祟祟的勾当，其中必有重大图谋，自己去窥探他的隐私，若是教他知觉，必有性命之忧。他远远望见波罗星缩在一株竹子之上，便伏在草丛中慢慢爬行。爬到离那竹子十丈左右，不敢再向前行。过得良久，西面一大块浮云飘飘过来，遮住了月亮，四下里登时黑了下来，只听得飕的一声轻响，那棵竹子一沉，随即弹起，波罗星借势飞出，跃入了前面的树丛之中，游坦之见他轻功如此高强，伸了伸舌头，说什么也不敢跟去察看究竟，忙回到自己房中睡倒。隔不到一盏茶时分，听得波罗星房中发出轻声，知他已经回来，心想：“好险，好险，幸亏我没多耽搁，否则定然给他知觉。”
次晨，游坦之起来，见波罗星仍是[[面壁而卧]]，装得病势[[十分沉重]]，他也不说什么，拿了一把锄头，到竹林中夫挖笋，一直走到昨晚波罗星跃入的树丛之中。行出数丈，忽然树后转出一名僧人来，厉声道：“你到藏经楼来干什么？”游坦之道：“我……我挖竹笋。”那僧人挥手道：“快去，快去！你又没有方丈法牒，怎能走近藏经楼来。”游坦之道：“是，是！”退回竹林中去挖笋，心想：“原来那树丛中是藏经楼的所在，非奉方丈法牒，不得近前。昨晚波罗星私入藏经楼，难道去偷经看书？做和尚便要念经，原是天经地义之事，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，这些经有什么念头？”

他查到波罗星装假病、挖地道，只不过为了私入藏经楼，就无心再加理会，挖了一大堆竹笋，抱到菜园中，交给了缘根。缘根赞道：“好小子，做事倒也勤恳，不枉了我提拔你一场。你送到厨房去吧！”游坦之答应了，将这堆竹笋送入厨房。厨房中热腾腾的正煮开了一大锅菜汤，火工僧舀了一碗给他喝了，又舀一碗命他送给波罗星。游坦之端了菜汤，来到波罗星房中。波罗星仍道：“不喝！”但这碗汤系以香菰、金针、白菜、竹笋所煮，香味甚浓，波罗星禁不住香气引诱，道：“好，给我喝两口也好！”反手接过，装作无法起身，仍是脸向墙壁，横卧著喝汤。游坦之一瞥之间，只见那碗汤中映出了半本书来，书上弯弯曲曲的写满了奇异文字。他登时心念一动：“这些外国文字，似乎和我那本书上的文字一模一样。原来这波罗星每天面壁而卧，却是在偷看这些古怪文字。嗯，他半夜三更偷偷的到藏书楼去，就是为了取这种外国书来读。”
当他从前大受折磨之时，于身外的任何事物全不关心，这些日子来，在少林寺中不再受人无理虐待，这才对波罗星的诡异行径起了好奇之心，但这时见他只不过躲著诵读外国经书，心想：“做和尚当然要念经，做外国和尚当然念外国经，一点也不稀奇。想来外国人喜欢偷偷摸摸。”从此对波罗星不再留意。
如此又过月余，一晚半夜之中，游坦之睡得正沉，突觉亮光刺眼，他睁开眼睛，见那亮光发自隔壁波罗星房中，从板壁缝中透了过来。这亮光耀人眼目，比之波罗星平时所点的蜡烛强了十倍也尚不止。游坦之大感奇怪，侧身从壁缝中张眼望去，一看之下，不禁大吃一惊，原来那房中盘膝坐著五个老僧，都是身披大红袈裟，闭目入定。那五个老僧中有三个曾来探望波罗星病况，游坦之曾经见过，知道均是本寺辈份甚尊、职司甚重的高僧。这五位高僧围著草席而坐，草席掀开，露出了地下的洞孔，波罗星却已不在。游坦之心中第一个念头便是：“波罗星又去偷书啦，这一次可给当场捉住了。”

游坦之再留神看那五位老僧时，见每个人都是右手当胸，拿著一串念珠，但念珠却并不移动，每人掌心翻面向外，正对准了波罗星的那个洞口。游坦之对这胡僧并无情谊，不过自从被派服侍他之后，不再受什么艰难折磨，只盼长久的服侍下去，这时见到如此阵仗，不由得暗暗为他著急，但隐隐又有一番瞧热闹的心情。
突然之间，五位老僧左手袍袖同时一拂，室中烛火被风逼住，登时暗了下来，但火焰随即一吐，更显光明，游坦之眼睛一花，只见室中已多了一人，正是波罗星从地洞中钻了上来。他手中捧著三本书，一见到五个老僧守在洞侧，自是大吃了一惊。五僧齐声口宣佛号：“阿弥陀佛！”右掌缓缓伸了出去，但见五件袈裟的袍袖都胀了起来，犹如五张红色的小小风帆。波罗星一个跟斗，倒转身子，头上脚下的倒立起来，双脚在空中不住绞动，越绞越快，便如一个葫芦，蓦地里五僧齐声喝道：“咄！”五掌一齐向他击了出去，砰的一声巨响，气息鼓荡，只震得游坦之透不过气来，登时便晕了过去。过了好一阵，他迷迷糊糊之中，只听得一阵阵念佛之声，传入耳中。他慢慢睁开眼来，定了定神，再向板壁缝中张去，只见波罗星盘膝而坐，形貌甚是庄严，五僧坐在他的周围，六个人齐声念经。这些诵经之声稀奇古怪，游坦之一句不懂，却似双方已经和解一般。六僧诵经良久，那五个老僧站起身来，双手合什，其中一个瘦瘦小小的老僧说道：“波罗星师兄，从今而后，你可任意出入藏经楼，要读什么经书，尽可取舍，不必再私自偷窥。”波罗星抬起头来，脸上堆满疑云，呆了一阵，问道：“到何时为止？”那瘦小老僧道：“永无期限，直到师兄圆寂。”波罗星问道：“你们要逼我即时自焚，是也不是？”那瘦僧道：“阿弥陀佛，师兄何出此言？师兄来自天竺上国，驾临中土下院，吾等全心敬崇尚自不及，岂敢无礼？”

波罗星道：“吾辈均是佛门弟子，无事不可明言。宝刹藏经之中，有不少得自敝国，数百年来，敝国多经战乱，藏经散失甚众，是以反来贵国访求。佛门广大，贵寺何苦量窄如此？”那瘦僧道：“阿弥陀佛，不敢不敢。师兄所求者若是渡人救世的佛家宝典，敝寺决计不敢自秘，取于上国，还归上国，原是天经地义之事。可是师兄所取阅，却是本寺武学秘本，虽然这些武技渊源出于上国，但数百年来，颇由敝寺历代高僧推演增饰，按情按理，师兄是不该取阅的了。”波罗星道：“你适才却说自今而后，任由我出入藏经楼，任意取阅经书，那么这是讥黥于我了？”
那瘦小老僧弯腰说道：“不敢，此是敝寺本意。”波罗星道：“你们不用绕著圈子说话，要我如何，尽可直言。”那瘦僧道：“敝寺上下敬仰师兄佛法高深，意欲请师兄驻于中华，在敝寺宏宣佛义，普济众生。”波罗星身子一颤，脸如死灰，道：“你……你是说……要留我在此，永远不许我回归故乡？”
那瘦僧道：“敝寺对上国大德，岂敢如此无礼？只是恳切挽留，请师兄俯允所请。”说著又是俯首合什，行了一礼，走出屋去。共余四僧一一行礼，鱼贯而出。波罗星神情沮丧已极，情知那几人既如此说了，便是决意将他终身监禁在少林寺中，任由他取阅各经书，只是不许他回归天竺故国，那么即使他将少林寺藏经楼中全部秘笈尽皆背诵如流，又有何用？他喃喃说道：“虚伪，虚伪！明明将我监禁于此，却说恳切挽留，要我俯允所请。我不答允，又成么？”他越想越是难受，不由得伸拳猛打自己的头壳。波罗星所以要装病，乃是使得一众少林僧对他不加提防，然后偷入藏经楼取阅经书。他生来记忆力远过常人，这才奉了师父之命，到少林寺来阅经。师命是要他记诵之后，回到天竺背将出来，倒不是要他偷盗经书，落了痕迹，这些日子之中，他每日面壁读经，苦苦记诵，已背出了三十余部经书，哪知道功亏一篑，终于被少林僧发觉。这些少林僧却也不加为难，察知了他的用意之后，只是禁他回国。波罗星一来思念故国，二来有辱师命，心中懊丧之极，这一晚直到天光，只是唉声叹气，自怨自艾，吵得游坦之也不能安睡。如此过了数日，波罗星倒真的生起病来，常常眼发直，怔怔的向西凝视，令游坦之见之生惧。这日游坦之送饭给他，波罗星伸手抓了一个饭团，正要送入口中，突然脸上掠过一抹喜色，低声道：“有了，有了！”匆匆吃罢了饭，拉著游坦之的手，说道：“我教你一段话，你去背了出来，不过千万不能让庙里的和尚们知道，你做得到么？”游坦之不明他的用意，茫茫的道：“一段什么话？”波罗星道：“你须得先答应我，决不许跟别人说起。”游坦之自从在辽国大受一番折磨之后，旁人说什么，他就听从什么，从来也不敢违逆，波罗星既这么说，他也就点头答应，道：“师父如此吩咐，我就不跟旁人说起便是。”波罗星沉吟了一会，道：“还有，我每天要打你一顿，打得皮开肉绽，那是苦肉计，做给旁人瞧的，你可不得向旁人诉冤。”游坦之踌躇道：“我又没做什么错事，你为什么打我？”

波罗星目露凶光，道：“你不听话，也由得你！”伸掌在地下一拍。砰的一声响，砖屑四溅，青砖的地上竟被他拍出了一个深深的手印，说道：“伸头过来，我要在你头上打他三掌。”游坦之大惊，道：“头上这三掌可经受不起，你……你要打我，打旁的地方吧。”波罗星一笑声道：“你记住了：希罗哈萨特，瓦斯诺特朗波去神，印地，坦立秃西频斯昂类谱森，马尼非森摩尼山夫儿……”他读了长长一段，道：“好吧，你背给我听听。”游坦之听了这些莫明奇妙的一段外国话，半句也记不到，张大了口，道：“希……希……希……希……”只说了个“希”字，再也“希”不下去了。波罗星大怒，当胸一举，砰的一声，游坦之仰天一跤摔了出去，撞在墙壁之上，痛得他险险晕了过去。波罗星骂道：“小贼，我教了你半天，你听进去了没有？”游坦之抚著背脊，道：“我……我不知师父说些什么，叽哩咕噜，希里花拉的，我一点也不懂。”波罗星一想，道：“嗯，那也有些道理。你不懂我讲什么，自然记不得，我来教你。”捧了一堆干泥过来，砸得粉碎，铺在地下，用手指在泥粉上弯弯曲曲的写了三个字，说道：“阿贝尔，你跟著念，阿贝尔，阿贝尔。”游坦之跟著念道：“阿贝尔。”波罗星甚喜，又教了他三个字，游坦之又念了，问道：“那是什么意思？”波罗星道：“那是字母，没意思的。你再念。”又教了他三个字母，可是回头问他“阿贝尔”时，游坦之却又忘了。波罗星大怒，将他倒提起来，乱摇一阵，几乎将他吃下的饭都抖了出来，怒道：“遇到你这大蠢材，也算是我倒霉！你如此笨法，要你背得出那三十六部经书，却又到何年何月？”砰的一声，将他抛出了门外。

游坦之躺在地下，索性不起来了。波罗星以为摔死了他，惊慌起来，将他扶进屋内，好言安慰一番，又教他认字。游坦之怕他殴打，只得用心苦记。只是那些天竺梵文既如蝌蚪，又似蚯蚓，总而言之不像文字，游坦之识得了上面，忘记了下面，记熟了结尾，偏又忘却了开端，一教一学，尽是叫苦连天。
波罗星狂怒之下，出手便打，可是这认字读书之事，有关天赋性情，最是勉强不来。波罗星虽将游坦之狠狠打了一顿，但所教的梵文字母，他昏乱之下，反而更难记住。如此搞了半月有余，游坦之终于将梵文的字母记熟了。波罗星跟著便教他阅读字句。梵文乃天下最难学的文字之一，西方文字大多分为单数和复数，梵文除单复外，更有双数。单此一节，可概其余，种种曲折变化，即是聪明才智之士，也非一年半载之内可以通晓。游坦之资质本就不高，再加波罗星欲求速成，正所谓欲速则不达，教者不会教，学者不会学，弄得一塌糊涂。
游坦之日困愁城，肉体上苦痛之外，再加上精神折磨，每一念及背诵梵文经书之苦，半夜中也会吓醒过来。回想在辽国之时，不过受人鞭打，肉体上挨受苦刑，脑子却是自由自在，何况一见到阿紫的一嗔一笑，天大的苦恼也置之度外。眼前脑子中给波罗星塞满了什么“摩诃钵罗若”、什么“般若波揭谛”，比之身体上的苦刑，更有过之。

他几次想要向缘根吐露，但话还没说，缘根一见到他满身伤痕，嗫嗫嚅嚅意欲诉苦的神情，不加细问就大加申斥：“贼小子，怕挨打么？上面派你做什么，再大的苦恼也得忍受，佛祖说道：‘我不入地狱，谁入地狱？’他老人家连入地狱也干，你给人家打一顿，又有什么大不了？从前佛祖舍身喂鹰、舍身喂虎，这种大仁大义的精神，你怎么不学学？”游坦之每次要想诉苦，换来的都是一顿痛骂，以后也不敢多说，只有认命的去学梵文。也是时来运到，一晚解衣就寝之际，摸到怀中油纸包中的那本书册，猛地想起：“这书所写的，似乎便是师父所教的文字。”忙翻出书来一看，一眼便识得两个字，一是“一”字，一是“三”宇。这一来，兴致登时大好：“这书上到底写的是什么东西，我是一点也不懂，若是学了梵文，便都可以读了。这本书是我的救命恩物，那日在辽国南京城中，阿紫姑娘逼我以血去喂毒虫，全仗这本书中的法子解灾化难。看来这些法子大大的有用。”他一发现此事，学习梵文之时不再当是一桩苦事，用力记诵，只盼早日能读怀中的这本册子。他隐约觉得，这本册子上所记的法子非同小可，不能让波罗星知道，只有在临睡之时，才躲在被窝之中，翻出来读上片刻。审阅文字之时顺便看到字旁的人体图形，自然而然的便照著图形中的黄线，存念意想，做起功夫来。他哪知这本经书乃是少林寺开山之祖达摩老祖所书的“易筋经”，可说是武学中至高无上的宝典。他无意中依经修习，更有一个大大的好处。原来少林寺中过去数百年来，修习易筋经的高僧著实不少，但穷年累月的用功，却往往不见什么大用，于是众憎以为此经并无灵效，当日被阿朱偷盗了去，寺中众高僧虽然恚怒，却也不当是一件大事。岂知众高僧所以修习无效，全在于勘不破“著意”二字，越是想功力大进，功力越是积累不起来。正所谓“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”，凡是修习此经之人，哪一个不想从修习之中得到好处，要舍却“著意”二字，实是千难万难。
僧侣中，有一百多年前，少林寺出过一位神僧。此人自幼出家，为人疯疯癫癫。他师父苦习“易筋经”不成，怒而坐化，这疯僧在师父法体旁无意中拾起经害，嘻嘻哈哈的练了起来，居然成为一代高手。但他武功何以如此高强，直到他圆寂归西，仍是始终说不出一个所以然来，旁人也均不知乃是“易筋经”之功。
这时游坦之无心习功，却不知不觉的功力日进，正是走上当年这位疯僧的老路。
梵文难学，变化繁复无比。这日波罗星教他读“那罗伐大谛”，说道有个女子，名叫“那拉”，“伐大谛”是她正在说话之意，因为是她在说话，所以“那拉”要变成“那罗”。游坦之记熟了。过得片刻，波罗星教他再记“那拉赫巴加说”，说是这个那拉正在煮饭，因为煮饭的“巴加谛”头上是“巴”的声音，所以“那拉”要变成“那拉赫”；接著又教“那拉斯蒂斯特哈谛”，说是那个那拉站在那里，这个“站”字，就是“蒂斯特哈谛”，因为这个字的头上有“蒂”的声音，所以那拉要变成“那拉斯”。
游坦之睁大了眼睛，只听得心惊肉跳，中国人简简单单，明明白白的一个“站”宇，这些西域胡人却说成什么“蒂斯特哈谛”。好好一个女人叫做那拉，说话之时名字改成了“那罗”，煮饭之时名字改为“那拉赫”，站著的时候变成了“那拉斯”，但不知吃饭、睡觉、走路、骂人，她的名字又变成什么？
也亏得梵文难学，游坦之才无法读懂“易筋经”上的文字！只是一到晚间，便依著图形中人体上的黄线用功。他初时好玩，但练了半个多月之后，便觉得有一条冰冷的凉线，依循著图中的黄线，在自己四肢百骸行走，凉线所到之处，说不出的舒泰爽快。他也不去理会这凉线周游全身有什么好处害处，只是觉得舒服，一有空闲，便这样练了起来。到得后来，那凉线行走的路径已熟，不用看书，自然而然的行走无误，即使是在吃饭、走路、做工、读书之时，内息也是运行不休。

倘若游坦之读书能如段誉、王玉燕等人的一般聪明，这易筋经上的高深内功，便练不成了。盖识得梵文的意义，知道这是修习上乘武功的心法，处处留神，力求精进，免不得犯了“著意”二字的大忌，虽然亦可强身健体，袪病延年，但于上乘武学，却是绝无补益。这本书是萧峰失落而由他拾得，但即使萧峰并不失落，又学识了梵文，依法修习，尽管萧峰豁达开朗，这欲求功力精进之心却总是难以避兑，那么他终究也是白费心血而已。可见穷通祸福往往决于机缘，并非每事均可以强求而得。
有时他身上凉线不能如图运行，便搁在一旁，置之度外。说也奇怪，过了十天半月，自然而然的会贯通无阻。武学中任何功夫，都是练习一次，有一次的进步，再勤奋之人，每日也难以练到六个时辰之上。只有这门“易筋经”的内功，一到不经思想、任其所之而运行不休的地步，即使是在睡眠之中，功力也绵绵增进。

冬尽春至，夏去秋来，如此过了一年有余，游坦之初时还想学会梵文，一读书中的意义，但越学越难，看来要想能够读通书中文字，终身已经无望，也就舍弃了这个念头。波罗星教得心灰意懒，往往接连数日只是殴打，并不教字。游坦之默默挨打，只觉打到身上来的拳脚，越来越无感觉，往往只不过微微麻痒，全无疼痛。他还道波罗星手下留情，并非真打，却不知自己的功力日进，不知不觉中已起保护之功。
这一日傍晚，波罗星教了一会经书，游坦之却如何理会得？波罗星大怒之下，拳脚交加，将他狠狠打了一顿，待游坦之走开后，不禁黯然自伤。他自己既被少林群僧监禁，不得回归故乡，便想教会游坦之学会梵文、背诵经书，将他遣回天竺传言，那么自己虽然为殉师命而埋骨中土，却已有功本门，终于使失落的经书重归故土。但这铁头人蠢如牛马，教了他一年有余，连最简单的经文也背不出十页八页，要他全部背出那三十几部天竺遗经，却不知要到何年何月，看来直到自己寿终，仍是难以成功。
他悲从中来，只想大哭一场，突然间远处一缕笛声，隐隐送入耳中。

其时游坦之内功到了这个境界，已是耳目聪明，那隐隐笛声也早就听到了。少林寺屋舍广大，僧侣清修，屏绝丝竹，周围数里之内，从来不闻音乐之声，却哪里来的笛声？游坦之虽然不懂乐律，但他听得出这笛声忽断忽续，忽尖忽沉，声音甚是诡异。他正微感奇怪，忽听得隔壁波罗星的房中，也传出了三下尖锐的笛声。他凑眼到板壁缝中一张，只见波罗星手中拿了一枝短笛，凑在唇边，正自吹奏。但他只吹了这三下，便将笛子放入怀中，满脸喜容，放头睡倒。
游坦之自从回到波罗星以来，从未见过他如此开心，心道：“这几下笛声，定是含有重大意义，莫非是他天竺国的同伴，前来接应于他？”这几下笛声波罗星和游坦之固然听到，少林寺中的众高僧也听到了。方丈传下法谕，各处加紧守备，以防敌人闯入少林寺，有何异动。同时看守波罗星，防他逃逸。

岂知过了半月有余，竟无丝毫动静，少林寺中的防备也便渐渐松懈下来。一晚深夜之中，游坦之睡得正沉，梦中忽听到嘶嘶几下极轻的声响。一来游坦之此时内功精进，二来他自幼喜欢玩弄蛇虫，听得出是毒蛇发怒之声，立时惊觉，坐起身来，只听得又是嘶嘶数声，发自邻室。游坦之便欲出声警告波罗星：“小心，有毒蛇。”话未出口，便听到呜呜几下短笛，正与半个多月前听到波罗星所吹的一模一样。他好奇心起，凑眼到壁缝中去瞧时，不由得大吃一惊，全身发毛，波罗星这间屋中，满屋子都是各式各样的毒蛇，不下数千百条。每条蛇都是昂起了头，对著波罗星，作势扑了上来。游坦之心道：“糟糕，糟糕！却如何救他一救才好？”
再定神看时，见那些毒蛇都是盘在波罗星身周的三尺之外，尽管相互重叠拥挤，却都不进入他身周的圈子，游坦之见过三净用药画圈以围冰蚕的情形，料想波罗星也是使用了克制毒蛇的药物，心下稍定，只是不能明白：“怎么有这许多毒蛇蜂涌而来？”只见波罗星将短笛就到唇边，悠悠扬扬的吹了起来，甚是优雅动听，数千条毒蛇之中，有两条黄色毒蛇摇头摆脑，蛇首随著笛声摆动劲。其余千百条或青、或黑、或间条、或花彩的蛇儿都是端视不劲，这两条黄蛇如此随乐摇晃，更是显著。
波罗星的笛声渐吹渐响，有几条蛇儿婉蜒避出室去，跟著又有十几条毒蛇避了出去。只听得门外有人失声惊叫：“是毒蛇，是毒蛇！”又有人道：“那天竺胡僧只怕已给毒蛇咬死了，怎么有这许多蛇？”又一人道：“且莫乱动，瞧一瞧分明再说。”游坦之知道是寺中派来监视波罗星的僧侣。
波罗星的笛声越是高昂，出屋的毒蛇越来越多，似乎这些蛇儿抵受不住笛声的激动，纷纷趋避，只有那两条黄蛇却是十分兴奋，大半个身子都昂在半空，但用一条尾巴支撑身体，不住的舞动。再过了一会，波罗星吹得似乎气也喘不过来了。屋中毒蛇争先恐后的向外逃出，门外的四名僧人也是大呼小叫：“古怪之至，我一生从来没有见过这许多毒蛇。”“那天竺和尚难道是蛇精转世？”“快，快去禀报玄难师伯！”
那两条毒蛇急速盘旋，看得游坦之眼睛都有些花了，突然间啪的一声，一条黄蛇支持不住，倒了下来，蠕蠕而劲，跟著另一条也卧倒在地。波星罗伸手出去，抓起一条黄蛇，将手边的一块厚布包住了蛇头，翻过蛇腹摸了摸，取出一柄短刀，一刀在蛇腹上划了条半寸来长的口子，再在蛇腹上推了几推，取出一根三寸来长的管子，似乎是截短短的麦杆。波罗星身子微微发颤，剥开麦管，里面藏得有物，他将那物展了开来，原来是一张极薄的薄纸，上面写著密密麻麻的许多文字。


游坦之很是奇怪：“蛇腹之中，如何生有文字？”他凝神一看，见那纸上写的都是弯弯曲曲的天竺梵文，登时省悟：“是了，这条蛇是他的同伴用来传递讯息给他的。”只见波罗星以同样的手法剖开了另一条蛇的肚子，又取出麦管中所藏的纸片来看。游坦之一眼瞥去，那张纸上的文字，似乎与第一张一模一样，波罗星眼光一掠便将那张纸放在一边。游坦之寻思：“对方设想周到，怕有一条蛇途中遭到意外，是以用了两条蛇，两条蛇腹中的书信都是一样的。”只见波罗星从草席底下取出两张薄纸，用一段短炭在纸上草草写了几行文字，分别塞入麦管，藏入蛇腹。他再在衣襟撕下两条布片，缠在两条黄色毒蛇的伤口之处，然后推开窗子，将一条黄蛇放入草丛。他正要放第二条，突然间板门砰的一声给人以掌风劈开，烛火摇晃之中，室内已多了四名老年僧人。左首一齐以手掌虚砍，呼呼呼几声，都是砍在波罗星的右臂之上。
波罗星右臂一酸，手中拿著的那条黄蛇掉在地下。右首那僧人伸指连弹，嗒嗒嗒响声不绝，每弹一下，那条蛇便跳了一跳。弹了七八下之后，那蛇的脑袋肿了起来，跟著便血肉模糊，死于当地。游坦之大惊：“这位老和尚的神功竟如此了得，凌空伸手，便能将一条活生生的毒蛇治死。”
只听那伸掌虚斩的僧人冷冷的道：“敝寺瞧在佛祖的份上，对师兄私入藏经阁的大过犯不予追究，只是留师兄在敝寺清修，师兄如何去招惹毒蛇虫蚁，来到这佛门清静之地？岂不是太也不识抬举么？”波罗星闭目合什，不予理睬。另一位老僧道：“这条蛇儿说不定有什么古怪，心聪，你过来，拾了这条蛇儿出去，好好查一查，为什么在蛇身上缠上一条布片。”波罗星听得这么说，情知所谋败露，身子动了一劲，一掌向死蛇击了过去。
站在门口的一位老僧袍袖一拂，一股劲风送将过来，呼的一声晌，挡住了波罗星的掌风，室中烛火立时熄灭，屋梁上的灰泥簌簌乱落。门外一个中年僧人，走了进来，便是心聪，俯身拾起死蛇，又退了出去。四位老僧齐声说道：“善哉，善哉！”右手袍袖同拂，呼呼风声急响，门边的板门脱却门臼，向外直飞了出去，越飞越远，好半天也不落下。四僧身形晃处，不分先后的同时出门。以那门框的宽狭而论，两位老僧要并肩而过也是有所不能，但四僧身子一侧，叠成一片的飞了出去。
游坦之在邻室只看得惊心劲魄，心想：“世间竟有这等高强的武功，我那大仇人乔峰自以为当世无敌，与这几位高僧相比，只怕也是大大的不如了。”其实这四位老僧内功虽是深湛，较之萧峰的天纵神式，相差尚远，甚至游坦之自己这时的内功，都已在这四僧之上，只是他自己不知而已。

波罗星见四僧出门，门板既脱，阵阵秋风从竹林中吹进室来，更增萧瑟之意，他想这黄蛇既是落入了对方手中，少林寺中当然有人识得梵文，秘密势必揭穿，回归天竺故乡的种种想望，终于又成了一场泡影。他越想越是悲伤，忍不住伏地号啕大哭。游坦之听他哭得悲伤，忍不住安慰他道：“师父，你一条蛇见给他们打死，另有一条蛇儿逃得性命，已能给你传递讯息，又何必如此难过？”波罗星听他这么说，登时止了哭声，道：“你……你过来。”游坦之站起身来，走到他的屋中，道：“我去给你找回门板，装好了它！”波罗星道：“且慢，你怎知道我另有一条蛇儿逃得性命？”游坦之道：“我看见的，见到你将一张纸片藏入了蛇腹。”波罗星道：“哼，不是我心狠手辣，你既发现我的秘密，那……那可容你不得。”突然间纵身而起，扑到游坦之的背上，双手扼住了他的咽喉。<ref>[https://www.jinyongwang.net/otian/1566.html 金庸网]</ref>
==创作背景==
《天龙八部》从1963年开始创作，历时4年完成（部分内容曾由倪匡代笔撰写）。故事背景设定在宋哲宗时期。金庸在《天龙八部》书前“释名”部分中说：“本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间，公元1094年前后。”书中对历史人物和历史事件进行了杜撰和改造。在创作《天龙八部》时，金庸对民族矛盾及民族国家之间的冲突，有了新的思想认识和新的处理方式，即不再局限于狭隘的“民族主义”和“爱国主义”，而是升华至中华民族的整体利益的考虑，更多的倾向于和平主义和民族的和睦与团结，从而超越了狭隘的民族矛盾，对战争与和平有了崭新的思考。

==作者简介==
金庸，男，生于中国 浙江省 海宁县 袁花镇。1929年5月入读家乡海宁县袁花镇小学，先就读于浙江省嘉兴市第一中学（嘉兴一中），为写讽刺训导主任的文章被开除，转学去了衢州。1942年自浙江省衢州中学毕业，1944年考入中央政治大学外交系，1946年赴上海东吴法学院修习国际法课程。 1948年，毕业于上海东吴大学法学院，并被调往《大公报》香港分社  。1952年调入《新晚报》编辑副刊，并写出《绝代佳人》《兰花花》等电影剧本。
自1955年的《书剑恩仇录》开始至1972年的《鹿鼎记》正式封笔，他共创作了十五部长、中、短篇小说。其作品内容丰富，情节跌宕起伏，有豪侠气概，有儿女柔肠，有奇招异法，凡此种种，引人入胜。曾被多次拍摄、制作成影视作品、电脑游戏，对当代青年的影响极其广泛。他也曾以林欢作笔名，为长城电影公司编写剧本，更曾合作导演过两部电影，也曾以姚馥兰为笔名撰写电影评论。

早年在香港 《大公报》、《新晚报》和长城电影公司任职。后创办香港《明报》、新加坡《新明日报》和马来西亚《新明日报》等，形成《明报》集团公司。查良镛先生五十年代中期起应报社之约，开始写作连载性的武侠小说。到七十年代初写完《鹿鼎记》而封笔，共完成了十五部。他曾用其中十四部书名的第一个字串在一起，编成“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的对联。
他的小说既继承了传统白话小说的语言风格，又对旧式武侠小说从思想内容到艺术手法作了全面的革新。这些作品以[[古代生活]]为题材，却体现出[[现代精神]]，同时富有深厚的[[文化内涵]]，因而赢得亿万读者的喜爱，达到雅俗共赏的境界。金庸不仅是杰出的小说大师，同时又是一位出色的社评家。他写有近两万篇社评、短评，切中时弊，笔锋雄健犀利，产生了很大影响，曾被人赞誉为“亚洲第一社评家”。当代武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，被誉为“香港四大才子”之一，与古龙、梁羽生、温瑞安并称为中国武侠小说[[四大宗师]]。

1985年起，历任香港特别行政区[[基本法]]起草委员会委员、[[政治体制]]小组负责人之一，基本法咨询委员会执行委员会委员，以及香港特别行政区筹备委员会委员。1994年，受聘北京大学名誉教授   。2000年，获得[[大紫荆勋章]]。2007年，出任香港中文大学文学院荣誉教授   。2009年9月，被聘为[[中国作协]]第七届全国委员会名誉副主席  ；同年荣获2008影响[[世界华人]]终身成就奖  。2010年，获得剑桥大学哲学博士学位  。2018年10月30日，在中国香港逝世，享年94岁。
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==参考资料==
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[[Category:840 中國文學別集]]
[[Category:848 现代別集]]