檢視天菩比神的原始碼

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! <p style="background:	#D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''天菩比神''' </p>
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|<center><img src="https://日本の神社.asia/img/amenohohi02.jpg" width="280"></center><small>[https://xn--u9ju32nb2az79btea.asia/shinto10/shrine65.html 圖片來自日本の神社]
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'''天菩比神'''（アメノホヒノカミ）為《[[古事記]]》裡的記述，《[[日本書紀]]》及《[[先代舊事本紀]]》則記作'''天穗日命'''，祂是[[日本神話]]裡的[[天照大神]]和[[素戔嗚尊]]舉行[[誓約]]儀式所產生的五位[[神祇]]之一，別名作'''天之菩卑能命'''。

== 介紹 ==
=== 日本書紀之記載 ===
依照《日本書紀》卷第一神代上之記述，天照大神以素戔嗚尊之[[十握劍]]生出[[宗像三女神]]後，素戔嗚尊取掛在天照大神身上的[[八尺瓊勾玉]]，用天真名井之水洗滌後放入口中咀嚼，吹氣陸續生出：[[天忍穗耳尊|正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊]]、'''天穗日命'''、[[天津日子根命|天津彥根命]]、[[活津日子根命|活津彥根命]]、[[熊野久須毘命|熊野櫲樟日命]]等五男神。

後來[[高皇產靈神]]派遣天穗日命下降至[[葦原中國]]撥亂反正，想不到此神佞媚於[[大己貴神]]，過了三年卻不回報。再遣其子[[建比良鳥命|大背飯三熊之大人]]（オホセヒノミクマノウシ），也是跟著天穗日命媚附大己貴神，未曾回報。下一段的第二種說法裡，大己貴神讓出葦原中國，於是高皇產靈神對前者說：「讓天穗日命主持祢的祭祀儀式吧！」。

=== 古事記之記載 ===
據《古事記》上卷之紀錄，天照大神以[[素戔嗚尊|建速須佐之男命]]之[[十握劍|十拳劍]]生出[[宗像三女神]]後，建速須佐之男命取天照大神所纏左髻之[[八尺瓊勾玉]]玉串，滌勾玉於天之真名井而於口碎之，吹氣生出男神[[天忍穗耳尊|正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命]]、右髻之勾玉則生出'''天之菩卑能命'''、脖子之勾玉生成[[天津日子根命]]、左手之勾玉變成[[活津日子根命]]、右手之勾玉生成[[熊野久須毘命]]。

次段又曰天之菩卑能命有子名[[建比良鳥命]]，為[[出雲國|出雲]][[國造]]、[[武藏國|無邪志]]國造、上菟上國造、下菟上國造、伊自牟國造、津島縣直、遠江國造之祖。

== 解說 ==
神名裡的「菩比（ホヒ）」解釋成「穗靈」，故為[[稻|稻穗]]之神。此外，「ホヒ」亦能寫成[[漢字]]「火日」，故此[[神祇]]具有[[太陽神]]的神格；一般日本民間將之視為[[農業]]、稻穗、養[[蠶]]、木棉等行業之神。

雖然《[[記紀]]》二書皆記載天菩比神下凡後媚附[[大國主神]]，三年未向[[高天原]]稟報回覆，不過在《[[延喜式]]》卷第八神祇八祝詞的出雲國造神賀詞篇中卻記錄天穗日命（天菩比神）一直持續向[[高皇產靈神|神王高御魂命]]報告，而且派遣自己的[[兒子]]天夷鳥命（建比良鳥命）陪同[[經津主神|布都怒志命]]降臨葦原中國，平定亂事<ref>參看[http://www.interq.or.jp/www-user/fuushi/5-anc/siryou/g-kamuyogoto.htm 出雲國造神賀詞]</ref>。

== 信仰 ==
祭祀天菩比神的[[神社]]主要有：
* [[鷲宮神社]]（[[埼玉縣]][[久喜市]]）
* 出雲伊波比神社（埼玉縣[[入間郡]][[毛呂山町]]）
* 能義神社（[[島根縣]][[安來市]]能義町）
* 馬見岡綿向神社（[[滋賀縣]][[蒲生郡]][[日野町 (滋賀縣)|日野町]]）
* 天穗日命神社（[[鳥取縣]][[鳥取市]]福井）
* 桐生天滿宮（[[群馬縣]][[桐生市]]）
* 蘆屋神社（[[兵庫縣]][[蘆屋市]]）
* 龜戶天神社（[[東京都]][[江東區 (東京都)|江東區]]龜戶）
* 六所神社（[[奈良縣]][[山邊郡]][[山添村]]）

==影片==
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|description=【神さま図鑑】㉗天菩比神と天若日子　安本寿久 日本の歴史 神話 古事記 }} 
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== 參考文獻 == 
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[[Category: 731 日本]]