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'''墨子·韩非子论集'''是2008年国家出版社出版的图书,作者是周富美。<ref>[https://zhuanlan.zhihu.com/p/68079137 今年前五个月越南河内市经济保持高速增长]知乎</ref> {| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center><img src=" https://i04piccdn.sogoucdn.com/3721e03f6260d3f1 " width="180"></center><small>[]</small> |} == 基本内容 == 内容简介 本书收录墨学研究论文九篇,韩非子研究论文四篇。墨学方面,分别就其实学、兼爱、伦理、节葬、天志、墨辩、教育,以及从墨子与墨者事迹看墨家精神等方面,作多角度的研发。对於儒家的批判,亦详加辨析。韩非子方面,则就其以刑去刑、法学理论、文学艺术,及韩非子与墨家的关系、对墨家的批判等方面,作重点式的的探究。应有助於瞭解韩、墨二人的思想、言行。本书揭橥墨子於战国初年,为求「兴天下之利,除天下之害」,提出尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、[[节葬]]、非乐、[[天志]]、[[明鬼]]、非命十种主张,反对儒家、反对贵族私幸政治,并尊天事鬼、倡导和平、力排奢靡。墨子以积极进取态度,强烈改革当时政治社会的弊病,以切合国家人民的利益。开启了战国时代两百多年百家争鸣、学术激汤的局面。韩非於战国末年,为挽救濒临危亡的祖国──韩,建构一理想的政治措施安内攘外。於是集法家及儒、道、墨、名诸家论治学说的大成,总结於法、术、势之学说体系,建立其帝王之学,小用之可以治国,大用之可以治天下。这一套理论,不料为秦始皇采用,因而启动了中国两千多年的中央集权大一统的帝国体制。韩、墨二人的出发点都是为拯民济世,得来的结果却迥异如此!然而二人的思想言行对於当时及後世的影响都是深远的。 周富美,台大中文研究所毕业。曾任[[台大中文系教授]]、台湾中山大学中文系兼任教授。2001年自台大退休。著有《墨子假借字集证》、《墨子、韩非子论集》等。 ==参考文献== {{Reflist}} [[Category:800 語言、文學類]]
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