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[[File:基督教思想评论总第24辑.jpeg|有框|右|<big></big>[https://www.kfzimg.com/sw/kfzimg/3828/035876f71a6f432b72_s.jpg 原图链接][https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E6%80%9D%E6%83%B3%E8%AF%84%E8%AE%BA%E6%80%BB%E7%AC%AC24%E8%BE%91&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]]] 《'''基督教思想评论总第24辑'''》作者:[加] 许志伟 编,徐晓鸿 编,出版社:宗教文化出版社。 学习《[[圣经]]》、了解基督教<ref>[https://www.sohu.com/a/453795427_120845443 基督教历史],搜狐,2021-03-03</ref>的功利目的是,从中解读欧美[[文化]]的密码,理解他们。就像理解中国你一定要了解儒家文化<ref>[https://www.docin.com/p-962819420.html 论中国儒学之沉浮变迁],豆丁网,2014-11-17</ref>一样。 ==内容简介== 本书本着严格的学术规范、深入细致的研究宗旨,收录了当前国内学者关于[[基督教神学]]、圣经、基督教与文学艺术、基督教与中国文化、中国基督教、书评、研究综述等方面内容的研究。《基督教思想评论(总第24辑)》收录了《克莱门特不动情思想探析》《论中国基督教界对于非基运动的民族主义回应》等文章。 ==目录== 基督教神学 作为圣礼的约书亚 ——俄利根的寓意解经 克莱门特不动情[[思想]]探析 尼撒的格里高利《摩西生平》中的灵路 ——一种哲学解读 自然社会性、婚姻和教会 ——奥古斯丁论合一的团契生活 本都的埃瓦格里乌斯的恶念理论 爱的存在论的两种范式 ——托马斯·阿奎那与保罗·蒂里希 从“五路”证明分析阿奎那的时间、永恒和炼狱观 阿塔里亚迪斯《章程》中反映的11世纪[[拜占庭]]修道院世俗生活 “把信仰与哲学分开” ——斯宾诺莎的理性与信仰关系理论 康德幸福与道德二律背反论题的宗教渊源 如何言说上帝 ——莫尔特曼与巴特、朋霍费尔和潘能伯格的对话 唐·库比特的宗教新叙事思想述评 圣经研究 戏剧性的演绎与张力 ——重释《[[约翰福音]]》中耶稣与撒玛利亚妇人的故事 现实性、喜剧性与神学性 ——韦克菲尔德大师的该隐 论《万国公报》十诫主题诗歌的处境化书写 圣经文学视野中的《母亲利巴的哀歌》 基督教与文学艺术 一个人文主义者眼中的“上帝” ——从“林语堂三部曲”看林语堂的基督情怀 当代[[中国]]基督教和好艺术 ——以《等到和好的那一天》为例 基督教与中国文化 明末清初中西会遇中的譬喻 ——以天主存在的比喻证明为中心 东方伊索 ——陈春生的《东方伊朔》及其儒耶观念 多维宗教文化视野下的孝道观 中国基督教研究 论中国基督教界对于非基运动的[[民族]]主义回应 解放神学视野下的中国基督教社会主义研究 赵紫宸的基督教文学创作及特色 中国化视角下贾玉铭基督宗教文献通论 罗光的中国士林生命美学张俊 20世纪上半叶吉林境内天主教社会服务略论周兰兰 书评 18世纪新教[[神学家]]论人华耶稣会士的灵活传教政策 ——莫舍姆《最新中国教会史》研读 《基督化与世俗化的挣扎:上海基督教青年会研究(1900—1922)》评介 潭深无波,活水江河 ——论齐邦媛《巨流河》的三重叙述结构 耶心儒貌 ——《天儒同异:清初儒家基督徒研究》读后感 研究综述 美的超越性与神圣维度 ——西方[[宗教]]与美学的对话研究综述 ==视频== ===<center> 基督教思想评论总第24辑 相关视频</center>=== <center>西方古代建筑艺术史-第33讲-早期基督教堂</center> <center>{{#iDisplay:j3253mz945w|560|390|qq}}</center> <center>天主教,基督教,○○○教,世界各大宗教之間究竟有什麼區別</center> <center>{{#iDisplay:c3071ov3u22|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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