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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfzimg/2281/01cb5d0a7aff4569f8_s.jpg width="250"></center> <small>[https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E5%9C%86%E8%9E%8D&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small> |} '''圆融'''是中华思想文化术语。 关于[[汉字]]的起源<ref>[https://www.sohu.com/a/589576921_120016954 中国“汉字”从何而来?每个汉字,都是仓颉造出来的吗?],搜狐,2022-10-01</ref>,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官[[仓颉]]造字的传说。现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉<ref>[https://www.sohu.com/a/583826618_351483 造字的仓颉,为何叫“仓颉”?甲骨文揭开了颠覆性的一幕],搜狐,2022-09-12</ref>如果确有其人,应该是[[文字]]整理者或颁布者。最早刻划符号距今8000多年。 ==名词解释== 圆满融通。在佛教典籍中,圆融既指各种[[事物]]之间相互融通统摄的本来状态,也指避免偏执任一见地的[[真理]]观。如天台(tāi)宗说空、假、中三谛,分疏三个层面的真理,有别于传统的二谛,凸显了不落空有两边、又不离两边的圆融意旨。而华严的“六相圆融”,指出一切事物都有总、别、同、异、成、坏三对看似矛盾的方面,其实超越了概念的对立,可于一体具现。 引例1 分别者,但法有粗妙:若隔历三谛,粗法也;圆融三谛,妙法也。 (释智顗(yǐ)《妙法莲华经玄义》卷一上) (所谓差别,只是说认识的粗浅和精妙之分:如果三谛之间互相排斥,这就是一种粗浅的认识;如果三谛互相融通统摄,则为精妙的认识。) ==参考文献== [[Category:800 語言學總論]]
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