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咏史二首·其二
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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big>《咏史二首·其二》</big> ''' |- |[[File:咏史二首·其二 000.jpg|缩略图|居中|300px|[https://www.xsc.cn/d/file/20181226/4413b60a5e8a56a6b2e35b3443ce6790.jpg 原图链接]<ref>[https://www.xsc.cn/gushici/201812/13645.html 咏史二首·其二拼音版注音、翻译、赏析(李商隐)]. 小升初网 [2018-12-26]</ref> ]] |- | style="background: #E6E8FA" align= center| |- | align= light| 作品名称: 《咏史二首·其二》 创作年代: 晚唐著名诗人 文学体裁:诗 作者:[[李商隐]] |} '''《咏史二首·其二》'''<ref>[https://so.gushiwen.cn/shiwenv_fa11be1ba205.aspx 《咏史二首·其二》]. 古诗文网</ref>晚唐著名诗人[[李商隐]]的作品。李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。擅长诗歌写作,骈文文学价值颇高。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。 李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。 这首诗的第一句是说,回顾以往的朝代,勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡,提出了一切政权成败的关键。 第二句是两个典故,第一个是[[琥珀枕]],南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是[[齐桓公]],当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。 第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。 最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。 这首诗,诗人根据历史兴亡的史实,概括为“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度,包含着深刻的用意,比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上,尽管李商隐受时代的局限,还只能将理乱的命脉系于帝王,但在他的诗中,大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。 ==诗词正文== {{Cquote|<历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。 远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。(远去 一作:运去) 几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。 >|<《咏史二首·其二》>|<古诗文网>}}<ref>[https://so.gushiwen.cn/shiwenv_fa11be1ba205.aspx 《咏史二首·其二》诗词正文]. 古诗文网</ref> == 译文 == 纵览历史,凡是贤明的国家,成功源于勤俭,衰败起于奢华。 为什么非要琥珀才能作枕头,为什么镶有珍珠才是好坐车? 想要远行,却没遇见千里马,力单势孤,难以拔动蜀山的猛蛇。 有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》?天长地久,只有在苍梧对着华盖哭泣份儿。 ==简介== [[File:李商隐000.jpg|缩略图|左|160px|[http://123.4hn.org/dao/zhylc/lsy1.jpg 原图链接] [http://123.4hn.org/dao/a/zongmiao/tangchao/2011/0606/428.html 图片来源中华英烈祠]]] 李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和[[杜牧]]合称“小李杜”,与[[温庭筠]]合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。<ref>[https://so.gushiwen.cn/authorv_bc94c92721b8.aspx 李商隐简介] 古诗文网</ref> 李商隐通常被视作唐代后期最杰出的诗人,其诗风受[[李贺]]影响颇深,在句法、章法和结构方面则受到[[杜甫]]和[[韩愈]]的影响。许多评论家认为,在唐朝的优秀诗人中,他的重要性仅次于杜甫、[[李白]]、[[王维]]等人。就诗歌风格的独特性而言,他与其他任何诗人相比都不逊色。但用典相对较多,有晦涩之嫌。赞赏李商隐诗歌和批评他的人,所针对的都是他鲜明的个人风格。 李商隐生活的年代正是李唐王朝江河日下,社会动荡不安,政治腐败的晚唐前期。社会病态纷呈,矛盾重重。官宦窃柄,扰乱朝纲,牛李党争。勾心斗角,人事纷纭,互相倾轧。 李商隐终生关心民生疾苦,在弘农县尉任上,为活狱而不怕得罪上司孙简,不怕丢官,足以显示出他的热血心肠和骨鲠气节,此亦是政治品质之大节。至情至性的作品方能打动读者。只有具有赤子之心,热爱生活,关心现实与人生的作家,只有具有高尚品格的作家,才可能创作出反映社会主流与本质的至情至性的作品。品格卑污低劣的人无论如何也写不出格调高尚感人肺腑的作品。 从李商隐的诗文中,我们便可以读出他的人品来。<ref>[http://123.4hn.org/dao/a/zongmiao/tangchao/2011/0606/428.html 李商隐简介 ]. 中华英烈祠 </ref> == 视频 == <center>'''李商隐生平66666'''</center> <center> {{#iDisplay:e0187jon6ix|600|300|qq}}</center> <center>'''李商隐的诗歌 '''</center> <center> {{#iDisplay: r0354ajb0nu |600|300|qq}}</center> ==参考资料== {{Reflist}} [[Category:851 中國詩]] [[Category:100 哲學總論]] [[Category:821 中國詩論]] [[Category:820 中國文學總論]]
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