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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #008080" align= center| '''<big>周礼正义</big> ''' |- | [[File:F89e24ea2b41d893f11b3ac962c1f75e.jpg|缩略图|居中|[http://inews.gtimg.com/newsapp_bt/0/9902884621/1000原图链接][http://pic.sogou.com/d?query=%E5%91%A8%E7%A4%BC%E6%AD%A3%E4%B9%89%E3%80%8B&forbidqc=&entityid=&preQuery=&rawQuery=&queryList=&st=&did=12 来自 搜狗 的图片]]] |- | style="background: #008080" align= center| |- | align= light| |} 《'''周礼正义'''》,书名,八十六卷,二百余万字,作者为清代学者孙诒让。 《周礼正义》是孙诒让一生用力最久最深的著作。据学者考证,他自同治十二年(1873年)着手此书,编作长编,数易其稿,到光绪二十五年(1899年)才最后写定,历时共二十七年。 =='''作者简介'''== 孙诒让(1848-1908),字仲容,一作仲颂,号籀庼,别署荀羕,浙江瑞安人。晚清著名学者和古文辞家孙衣言之子。与黄以周、俞曲园合称“清末三先生”。孙诒让学问体大思精,著作除[[《周礼正义》]]外,还有《墨子间诂》、《契文举例》、《温州经籍志》等30多部,为晚清时期的经学大师、中国近代著名的教育家,被称为经学一代宗师、朴学大师。 孙氏致力此书,与他的政教思想有关,这只要看书的自序,以及他另外撰写的《周礼政要》,就可明白,评论者认为《正义》仅为考据学,并不合于孙氏本意。不过从今天看来,《正义》的成就确在于《周礼》的整理考订。实际作为清代经学主流的所谓汉学,从来便是主张通过考据经义而求得圣贤治平之道,结果其成绩归宿在文献整理,违反了当时学者的初衷,孙诒让正是这一点的典型。 =='''后人评价'''== 《周礼正义(套装全14册)》一书,夙为经学史家推为有清一代经学殿军之作,受到学术界普遍推崇。但由于这部书广博浩繁,长达八十六卷,二百余万字,尽管脍炙人口,真能细心通读的人是很少的,以致其重要价值迄未得到全面认识。 =='''内容简介'''== 《周礼》记述当时职官制度,最为详备。孙诒让在[[《周礼正义》]]书首 “略例十二凡”中说:“此经在汉为古文之学,与今文家师说不同。先秦古子及西汉遗文,所述古制,纯驳杂陈,尤宜精择。今广征群籍,甄其合者,用资符验;其不合者,则为疏通别白,使不相肴混。”书中这样做的客观效果,是将各种古代文献所见的职官,与《周礼》进行普遍比较。这项重要工作,为研究其间异同变迁提供了必要的材料依据。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1673443910299012733&wfr=spider&for=pc 清代古书《周礼正义》],齐鲁壹点 2020年7月28日</ref> ==参考文献== {{reflist}} [[Category:820 中國文學總論]]
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