檢視吴锦全的壶中天地(陈小丹) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>''' 吴锦全的壶中天地'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/28942051/pexels-photo-28942051.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《吴锦全的壶中天地》'''是[[中国]]当代作家陈小丹的散文。

==作品欣赏==

===吴锦全的壶中天地===

远古时期，天与地闭合，日月无光。[[盘古]]梦中苏醒。他缓缓睁开沉重的眼皮，看到眼前混沌的世界，他抡起身旁那把与生俱来的神器开天斧，一把将天地劈开，用凿地锤凿去，创造人世。之后，历经千年打磨，蛮夷进化为礼仪之邦，儒家思想传颂入世，倾囊礼授，如和煦春风，抚遍山河大地。数千年后，华夏文明传承，国家繁华似锦，民众安居乐业，昂立世界尖端，东方千骑，如意吉祥。盘古梦醒造世，斫方为圆。

令我意想不到的是，如此博大精深的历史演变过程，手拉朱泥壶省级非遗代表性传承人吴锦全老师居然能够将其融入他的壶中，完美演绎这一历史文化进程。他的古风系列套壶，共六把：“开天辟地”壶—“华夏”壶—“礼”壶—“和”壶—“如意”壶—“圆梦”壶。这六把壶，已然将天地尽入壶中，难怪，“壶小乾坤大”，着实不无道理！

我拿起“[[开天辟地]]”壶，细细端详。远古时期，盘古手持开天斧，将混沌的宇宙，劈开成为天与地。这把“开天辟地”壶，壶身浑厚饱满，与盘古高大魁梧之身躯[[不谋而合]]。壶柄为斧，壶嘴呈凿，似盘古之左膀右臂，持斧取凿，成就开天辟地之势。壶盖略大于壶口，有天盖地之感，契合盘古开天辟地后，天地不再混沌，日月光华重现。

拿起第二把壶，此壶命名“华夏”，妙哉，继盘古“开天辟地”壶后，华夏文明已皆入此壶。这把“华夏”壶，磅礴大气，整体以鼎入型，意为华夏大地鼎盛繁荣。底部三足，鼎足而立，河山稳定牢固。由底及盖逐步向顶峰攀升，形至壶钮顶端，平坦，意为华夏精神稳如泰山。

意犹未尽之余，我又开始了第三把壶—“礼”壶的观赏。此壶与其它壶最大的区别，是同时配套三盏茶杯。华夏民族为礼仪之邦，此壶以“礼”为意，三杯在左，茶壶于右，形同“礼”字。又，“礼”为儒家思想，三杯为弟子，壶为师，倾茶而入杯，如孔子先师为弟子讲学授教。且，“礼”之古文书写为“禮”，右边的茶壶和左边的茶盏，都形如“豐”字。“豐”是象形字，表示高脚盘（豆）盛放丰盛的食物（在“豆”上面的那个部分），所以《[[说文]]》说，“豐，礼器也。”潮州人以茶待客，茶壶茶盏，皆为礼敬上宾之礼器。此壶充分展现华夏民族进入礼仪之邦的历史。

接着，我观赏吴老师的第四把壶。此壶命名为“和”，“和”是茶道的核心精神，更是潮州工夫茶之精髓所在。“和”，也是华夏民族的精神文明。“和”壶之身扁圆，壶底向上至壶柄与壶嘴水平线处，雕刻千环纹路。《[[论语]]·子路》有云：和而不同。君子应和睦相处，却不应随便附和。千环向上，慢慢向四周延伸，完美展现“和而不同”之意。壶柄为圆环，柔和流畅。正如中华民族团结一致，和顺美好。

“如意”壶，为祥瑞之物，吴老师以“如意”入壶，壶端延伸一形似灵芝之如意架于柄之上，特点鲜明，制工精巧。壶身饱满流畅，灵巧稳重，壶盖嵌合完美。此壶意喻当今国泰民安，如意吉祥，祥和安宁！

最后这把，为“圆梦”壶。此壶充分凸显出圆的感官体验，呈现出圆润饱满之感，如同梦境成真那一刻的圆满收官，意表中华民族伟大复兴，“二十大”圆满成功！以“梦”为意，以“圆”造梦，“圆”的逐渐叠升，象征“梦”的逐步实现，确实意境深远。

吴老师这一古风系列的六把壶，充分展现出从上古时期到华夏崛起，由夷变华，荒蛮至礼仪之邦之演变，直至，傲居山河，俯瞰大地，梦境成真，圆满之势已成！果然是匠心制作，大雅而深意无穷！

<ref>[中国作家网 (chinawriter.com.cn)中国作家网]</ref>

==作者简介==

陈小丹，笔名圆蛋，中国档案学会会员，中国散文学会会员，广东省作家协会会员，湘桥区作家协会副主席，文学刊物《岭南文学》副总编，《神州文学》副主编。希望余生能够霁月光风，不萦于怀。

==参考资料==

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]