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'''同姓'''：1. 指同祖的[[兄弟]]。引 《诗·唐风·杕杜》：“独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”毛 传：“同姓，同祖也。”

2. 同一姓。亦指同姓之人。引 《[[周礼]]·秋官·司仪》：“土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。”《国语·晋语四》：“黄帝 之子二十五人，其同姓者二人而已：唯 青阳 与 夷鼓 皆为 己 姓。”《汉书·高五王传赞》：“以海内初定，子弟少，激 秦 孤立亡藩辅，故大封同姓，以填天下。”宋 曾巩 《公族议》：“先王推是心以及於同姓之间，故有土分之，有民分之，有宝玉分之，有宝器分之。”清 严有禧 《漱华随笔·诋毁程朱》：“御史 谢济世 註‘四书’，多与 考亭 不合，且詆毁 考亭 云：明太祖 与之同姓，故开国时令天下遵用其註。”<ref>[https://cidian.yw11.com/ci/%E5%90%8C%E5%A7%93 同姓的意思]，查典</ref>

3.中华姓氏之一。主要分布于[[陕西]]、[[山西]]两省。其起源有三：其一是商代王族子孙封于同国(即历史上的同州郡，辖境今陕西大荔一带)，子孙以同为姓；其二是周代史官典同的后代；其三是出自司马氏，相传，[[司马迁]]获罪于汉武帝，得灭门之罪。慌乱中，两个儿子出逃，把姓“司马”一拆为二：一个改姓马，一个姓司。后来姓司的觉得别扭，就在“司”旁添上一竖，成为同了。马，加两点，改姓冯了，今陕西韩城冯、同二姓共同祭祀司马迁，说是司马迁的后代。
==起源==
同姓源出有三：

1.出自子姓

商代王族子孙封于同国(即[[历史]]上的同州郡，辖境今陕西大荔一带)，子孙以同为姓。

2.周代史官典同的[[后代]]
==分布==
今山西[[运城]]，陕西[[洛川]]土基镇北故现村，曹马村，陕西韩城，陕西富平薛镇、留古镇和西同，陕西华县高塘镇，陕西省澄城县，陕西三原县新兴镇柏社村，陕西白水县中塬村，甘肃省正宁县山河镇冯柳村（同疙瘩），西安市鄠邑区甘河街道跃进村(原白同堡)及祖庵街道北市村一带略有分布。
==名人==
===汉朝===
同典闵：晋宁人。（《[[万姓统谱]]》）
===晋朝===
同善：前凉将军。（《万姓统谱》）
===唐朝===
同谷：唐有同谷。（《[[正字通]]》）
===元朝===
同继先：恕父继先，博学能文，廉希宪宣抚陕右，辟掌库钥。家世业儒，同居二百口，无间言。(《[[元史]]·同恕传》)

[[同恕]]：字宽甫，其先太原人。五世祖迁秦中，遂为奉元人。恕安静端凝，羁丱如成人，从乡先生学，日记数千言。年十三，以书经魁乡校。至元间，朝廷始分六部，选名士为吏属，关陕以恕贡礼曹，辞不行。仁宗践阼，即其家拜国子司业，阶儒林郎，使三召，不起。陕西行台侍御史赵世延，请即奉元置鲁斋书院，中书奏恕领教事，制可之。先后来学者殆千数。延佑设科，再主乡试，人服其公。六年，以奉议大夫、太子左赞善召，入见东宫，赐酒慰问。继而献书，历陈古谊，尽开悟涵养之道。明年春，英宗继统，以疾归。致和元年，拜集贤侍读学士，以老疾辞。恕之学，由程、朱上溯孔、孟，务贯浃事理，以利於行。教人曲为开导，使得趣向之正。性整洁，平居虽大暑，不去冠带。母张夫人卒，事异母如事所生。父丧，哀毁致目疾，时祀斋肃详至。尝曰：「养生有不备，事犹可复，追远有不诚，是诬神也，可逭罪乎！」与人交，虽外无适莫，而中有绳尺。里人借骡而死，偿其直，不受，曰：「物之数也，何以偿为！」家无儋石之储，而聚书数万卷，扁所居曰榘庵。时萧?居南山下，亦以道高当世，入城府，必主恕家，士论称之曰萧同。恕自京还，家居十三年，缙绅望之若景星麟凤，乡里称为先生而不姓。至顺二年卒，年七十八。制赠翰林直学士，封京兆郡侯，諡文贞。其所著曰榘庵集，二十卷。(《元史·同恕传》) 
===明朝===
同性：明初贡生，任照磨。（《郦州志》）

同云：洪武间由武功任武德右卫所千户。（《三原县志》）

同清：陜西长安人，博士。（《[[续文献通考]]》）

同子俊：四川人，宣德中巴陵知县。（《[[万姓统谱]]》）

同庸：宣德间舒城县教谕。（《万姓统谱》）

同邦彦：华州人，正统间[[开平卫]]经历。（《万姓统谱》）

同蠡：交址人，[[福建]]邵武令。（《续文献通考》）
==参考资料==
[[Category: 530 禮俗總論]]