檢視吉利支丹大名的原始碼

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! <p style="background:	#D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''吉利支丹大名''' </p>
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|<center><img src="https://img11.shop-pro.jp/PA01146/752/product/152357188.jpg?cmsp_timestamp=20200717164448" width="280"></center><small>[https://biblehouse.jp/?pid=152357188 圖片來自biblehouse]
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'''吉利支丹大名'''（キリシタンだいみょう）乃是[[日本]]從[[战国时代 (日本)|戰國時代]]至[[江戶時代]]初期期間信仰[[天主教]]，並接受[[洗禮]]的[[大名 (称谓)|大名]]。具代表性的吉利支丹大名有[[高山右近]]、[[大友宗麟]]（義鎮）、[[大村純忠]]、[[有馬晴信]]、[[小西行長]]、[[黑田孝高]]、[[蒲生氏鄉]]、[[筒井定次]]等人。

== 戰國時代 ==
1549年8月15日[[西班牙]]籍[[天主教]][[傳教士]]、[[耶穌會]]創始人之一的[[聖方濟·沙勿略]]，在日本友人彌次郎的引介下，輾轉抵達[[九州 (日本)|九州]][[鹿兒島縣|鹿兒島]]。他一方面向各[[大名 (称谓)|戰國大名]]要求宣教許可，一方面又以圓滑手法向各大名本身傳教。後進的傳教士也是在日本各地謁見各大名藩主，一邊要求傳教許可，一邊向大名藩主們傳教。為了獲取大名諸侯們的歡心，這些傳教士以[[南蠻貿易]]、槍砲彈藥（尤其日本不出產製造炸藥用的[[硝石]]）等做為利益交換的[[籌碼]]，這些大名諸侯既能獲得利益，便欣然入教受洗。在這些吉利支丹大名的轄下領地中，基督教的推行特別顯著、有效。另外在傳教過程中，與南蠻貿易毫無關係的內陸地方大名藩主被基督教[[教條|教義]]或吉利支丹大名（特別是高山右近）的品德感化的人數也與日俱增。

這些吉利支丹大名所轄的領地裡，破壞燒燬[[寺廟|寺院]]、[[神社]]，以及冒瀆[[僧伽|僧侶]]的事件層出不窮。譬如[[大村純忠]]下令針對轄內的寺社[[佛像]]大規模地破壞，這些事件皆可在文獻《大村鄉村記》、[[路易斯·弗洛伊斯]]在1563年11月14日所作的報告書等一窺其貌。這種「撲滅異教」的破壞行為雖出自吉利支丹大名自身的意願，但傳教士的唆使暗示，亦是間接的原因<ref>{{cite book|author=神田千里|title=宗教で読む戦国時代|publisher=[[講談社]]|date=2010年2月11日|page=第161-163頁|ISBN=978-4062584593|language=ja}}</ref>。

反觀信奉[[佛教]]和[[神道]]的大名諸侯聽取僧侶的意見，將外來的基督教視為「異教」而鎮壓，反而造成兩邊教徒信眾間的憎惡與對立。1587年7月24日[[豐臣秀吉]]下達[[伴天連追放令]]後，吉利支丹大名遭受強大的[[政治]]壓力，許多人遭改易解職，或者被迫改信佛教、神道，整個日本進入鎮壓禁止基督教的時期。

== 江戶時代 ==
進入[[江戶時代]]後，[[幕府 (日本)|幕府]]於1613年（[[慶長]]18年）發出禁教令，拒絕放棄信教的[[高山右近]]最後遭流放至[[菲律賓]][[馬尼拉]]，而[[有馬晴信]]則遭流放至[[甲斐國]]初鹿野，復因岡本大八事件被家臣[[斬首]]。後來，吉利支丹大名不復存在。這些大名領轄境內的[[吉利支丹]]被迫改信[[佛教]]，卻成為「[[隱匿基督徒]]」。最著名的例子莫過於[[島原之亂]]，許多[[基督徒]]在這次[[一揆]]抗爭中慘遭殺害。

==影片==
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|description=【歴史解説】キリシタン大名の光と影！残酷な弾圧にも耐えた者たち！【MONONOFU物語】 }} 
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== 參考文獻 == 
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 [[Category: 731 日本]]