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[[File:王鼎钧8.jpg|缩略图|[https://www.sohu.com/a/294536429_100020953 王鼎钧]]]
'''《各有各的快哉》'''是中国当代著名华文文学大师[[王鼎钧]]所著的一篇散文。
==作品欣赏==
有人列举世上最快乐的人：刚刚完成作品的艺术家，为婴儿洗澡的母亲，挽救了患者生命的医生，正在用泥巴修筑城堡的儿童。

联想到中国的四喜诗：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”这是古人列举的四种最快乐的人，把两种答案比较一下，你会想到什么？好像后者比较偏重现实功利，即使他乡遇故知，恐怕也因为来到人生地不熟的地方想要有个照应吧。咱们前贤有谁把母亲为婴儿洗澡、儿童用泥巴修筑城堡列为人生至乐？母亲的快乐，恐怕要等到儿女名扬声显。儿童用泥巴修筑城堡，后果大概是大人的苛责吧。

再想下去，不会忘记金圣叹的三十三条“不亦快哉”，他的快乐包括当和尚偷吃肉，不喜欢的人死了，烧掉借款的契约不必还债，看人放风筝断了线……这人的趣味未免太“低级”了吧？如果说这是文人狂士的个人癖好倒也罢了，怎么成为后世文人快乐的原型？文豪梁实秋，也把如下云云列为“不亦快哉”：早晨遛狗，狗的便溺遗留在别人门前；夜晚坐汽车回家，走近巷口，司机及早按喇叭叫人开门，四邻八舍都惊醒；穿睡衣上街；边走边吃甘蔗，随地吐渣……梁先生不遛狗，也不会在大街上吃甘蔗，他的这些“快哉”也许是游戏笔墨，存心讽劝世人，可是没人这样解读。

这么说，我们今天的“不亦快哉”，大概是：一阵秋风把庭院中的落叶吹到邻家；挂上公用电话的话筒，忽然哗啦哗啦，“退币口”出现一把硬币；邮差把别人的信错送到我家，打开一看，里面有两张昂贵的入场券；寄宿岳父家，昏暗中在庭院漫步，见娇妻迎面来，急拥而吻之；匿名上网，痛骂自己讨厌的名人，辱及三代……移民在外，有些人得了忧郁症，专家好心劝告平时要找快乐。一般人认为要快乐就得有钱，专家说错了，要放任性情，做“与众不同的自己”，不为他人而活。金圣叹的“不亦快哉”出乎性情，可是因此我们就得奉为经典，代代流传？我们学他，就可做“与众不同的自己”？“性情”也有品牌，我们难道不能评比分别？挽救了患者生命的医生，看人放风筝断了线的金圣叹，一笔写不出两个快乐，因此我们不能加以抑扬？

说到性情，我们家乡的老农流行一种说法，人生有四大乐事：坐大车，走沙地，穿旧鞋，放响屁。“大车”就是牛车，人可以躺在上面。那时人人穿手工做的布鞋，新鞋又硬又窄，挤得脚痛，富家子弟都是把新鞋交给听差跟班先穿两个月，他再穿就柔软舒适了。你看这里面有性情。城里某些居民的性情不同，他们认为人生乐事乃是：其一，赌博赢钱；其二，与美女同居，她负责生活费用；其三，做败家子挥霍万贯家产；其四，做官浪费公帑。这些也都出乎性情，所以你都给他100分？你若问我意见，我会直言，其中有些人的心地这样龌龊，他还是去得忧郁症吧。

永固法师在他的专栏里说，阿根廷的一位高尔夫选手赢得一笔奖金，他把钱送给一个素不相识的妇人，因为她的孩子重病，急需一笔医药费来救治。几天后，警察告诉那位选手，那妇人是个骗子，根本没有结婚。那位选手的反应是：“太好了。你是说根本没有一个重病将死的小孩？这是我这个星期听到的最好的消息。”看他如释重负的口气，简直可以用圣叹笔法形容“不亦快哉”。可是这一“快”和那一“快”，境界高下差得多么远。<ref>[https://www.rain8.com/wenzhang/44282.html 雨枫轩]</ref>
==作者简介==

王鼎钧，1925年生，当代著名华文文学大师，山东省临沂市[[兰陵县]][[兰陵镇]]（原临沂市苍山县）人，一生[[阅历]]丰富，文思不俗，勤奋不懈。

曾在[[报社]]任副刊主编，也当过教师。51岁时移居美国，一直在纽约居住。他的创作生涯长达大半个世纪，长期出入于散文、小说和戏剧之间，著作近40种，以散文产量最丰，成就最大。20世纪70年代他的“人生三书”（[[《开放的人生》]]、[[《人生试金石》]]和[[《我们现代人》]]三本励志[[小品文]]），在台湾总发行量逾60万册。他淡泊名利，穷毕生之力于“写出全人类的问题”，风格多样，题材丰富。丰沛的内在能量，不渝的创作忠诚，对散文艺术的努力开拓，使之成为一代散文大家。<ref>[https://sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2013/160321.html  散文在线]</ref>

==参考资料== 
{{Reflist}}

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]