檢視古典美女的原始碼

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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>古典美女</big>'''
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'''<big>古典美女<big>''' 是一个汉语词语，意思是古代长得好看的女子，或符合中国古代[[审美]]的女子。

主要特点有[[手如柔荑]]，[[肤如凝脂]]， [[颈如蝤蛴]]，[[齿如瓠犀]]。[[螓首蛾兮]]，[[巧笑倩兮]]，[[美目盼兮]]。[[侠骨柔肠]]，[[闭月羞花]]之貌，[[沉鱼落雁]]之容。[[冰清玉洁]]，[[守身如玉]]。 

==基本信息==

中文名称
古典美女 <ref>[https://baike.so.com/doc/5511416-5747169.html 古典美女 - 词语解析 ]</ref>

外文名称
Classical beauty
 
释义
古代长得好看的女孩

特点
手如柔荑，肤如凝脂等

==基本信息==

古典美女手如柔荑，肤如凝脂， 颈如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾兮，

巧笑倩兮，美目盼兮。 侠骨柔肠，闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容。

冰清玉洁，守身如玉。

==中国古代美女标准==

中国古代美女的标准是以中国民族的审美观念为依据，以中国女性的生理特征为特色。

这是因为中国女性身材相对娇小，女性外在生理特征不如西方女性发达突出，发黑且直，面部轮廓较平缓而且显得协调生动，眼睛呈黑色或棕色，皮肤细腻而呈淡黄色，整体曲线柔和匀称。

对中国古代女性形体的审美观念，在各时朝代文人的著作中有许多的描绘。

屈原的《楚辞》从审美的角度对美女的容色体态做了逼真的描写。在《大招》中有:"娥眉曼只"，"容则秀雅"。"小腰秀颈"，"丰肉微骨"等描述。

宋玉在《登徒子好色赋》中写道:"眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。"

他在《神女赋》中写道:

貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜，眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联

娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。曹植在《洛神赋》中写道:其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月; 飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞，迫而察之，灼若芙渠出绿波。接着，又"近镜头"地具体描绘洛神的形体、容貌之美:襛纤得衷，修短合度;肩若削成，腰如约素;延颈秀项，皓质呈露;芳泽无加，

铅华弗御;云髻峨峨,修眉联娟;丹唇外朗,皓齿内鲜;明眸善睐,靥铺承权;环姿艳逸,仪静体闲;柔情绰态,媚于语言。

日本学者笠原仲二依据《诗经》、《楚辞》、《战国策》、《列子》、《淮南子》、《文选》等古籍归纳出中国古代人心目中的美女的主要条件;年轻，身材苗条，肉体丰满，削肩，皮肤白皙细腻，黛眉明月，长垂的双耳，隆鼻，朱唇 ，齿如贝露，黑亮的浓发等。

==对美女的审美观念==

中国的各朝各代对美女的审美观念的内容也不尽相同。

唐代的美女形象，在婉丽温雅外，又强调体态丰肥的健美。

宋以后，盛唐时期的阳刚之美让位于宋代阴柔之美;开阔豁达

的心胸代之以哀婉幽怨的柔肠;体态丰满、仪容典雅的丰硕之美，

让位于孱弱纤细的清癯之美。女性病态美日渐成为女性美的模式。《西厢记》中崔莺莺是"淡白梨花面，轻盈杨柳腰"，"翠裙鸳绣金莲术，红袖鸾销玉笋长"，"解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。" 明代以来，人们开始注重女性形体的完整的美。明代才女叶小鸾著有《艳体连珠》，分别吟咏妇女的发、腰、足和全身。叶小鸾的母亲沈宜修又作《续艳体连珠》除发、腰、足外，又吟咏了妇女的眉、目 、唇、手四个部位或器官，使得女性人体美更为完备。叶小鸾所吟咏，描绘的女性发、腰、足之美，正是明代重视缠足时期，士大夫们欣赏女性形体美的最重要的人体部位。头，腰，足三者皆美，则女性的整体形象也必然是美的。黑而长的秀发，柔软纤细的腰身，纤细窄小的脚就构成了明代标准的瘦美人。叶小鸾特别注意到女性全身整体形象的美:

盖闻影落池中，波警容之如画。步来帘下，春讶花之不芳。故秀色堪餐，非铅华之可饰;愁容益倩，岂粉泽之能妆?是以蓉晕双颐，笑生媚靥，梅飘五出，艳发含章。

美丽的女子，整个身影具有整体的美，而且她的美不是靠脂粉铅华所能打扮出来的，是一种"天然去雕饰"的自然之美;优美的身姿，如花的双颊，柔媚的笑容构成了整体的美，就像梅花的美是五个花瓣共同构成的和皆的美;更重要的是，女性的美丽来自优秀的内在品质和修养，来自内在的美。

身为女性，而且是容貌出众，才华超群的少女叶小鸾，她的女性美观念，比起当时的士大夫、文人来要进步得多。她不是从观赏、玩弄女性的角度来看待女性美，而是把女性美看作一种客观存在的、和皆的整体美，自然美与内在美相一致的完美形象。这是难能可贵的。

明未清初人卫泳的《悦容编》(又名《鸳鸯谱》)。是一篇有关女性美的不可多得的好文章。分为:随缘、葺居、缘饰、选侍、雅供、博古、寻真、及时、晤对、钟情、借资 、招隐、达观等十三部。

文章对美女的选择、美女的居住环境、室内陈设、识字女子室内的书画、书籍，直到美女的修饰、化妆都有所论述。特别对美女的各种情态，作了淋漓尽致的描绘。卫咏认为女子的美丑，没有绝对的、僵死的标准，是人们的一种主观感受。他说:"大抵女子好丑无定容，惟人取悦，悦之至而容亦至，众人亦收国土之享。"女子的美丑，只在于男人的主观爱好。有喜欢她的人，她的容貌在喜欢者的眼中就变得美丽了，众人也就跟着说这位女子美貌出众。也就是所谓"情人眼里出西施"。

基于这种对女性美审美标准的相对性的认识，作者提出选择美女(妻、妾)"要以随其所遇，近而取之，则有其乐而无其累"。而不要苛求，不要对女子吹毛求疵。主张选择女子要随缘分，而最美的女子是不容易遇到的，不要过分追求。"天地清淑之气，金茎玉露，萃为闺房。遇之者，若前世，若梦中，瑟鸣铁跃，剑合龙飞，一切关河岁月，都不能间隔。然非奇缘不遇。"没有"奇缘"是难于遇到绝色美女的，因而不能苛意追求她。遇到差不多的女子，只要有缘分就是好的妻、妾。"无才便为德，大贞出于淫，皆当弃短取长，安知不买骨致马，而天龙降于好画者哉!"提出了"弃短取长"的选择妻、妾的原则，主张要看到女子的长处，不要看其短处。这是颇有见地的看法，也是对女性的一种尊重。差一点的，甚至丑一点的，只要自己认为她美，她就是美女。这就是卫泳的美女观。

《悦容编》对女性的情、态、趣、神作了淋漓尽致、惟妙惟肖的描绘，可视为封建士大夫、文人女性美审美情趣的集中代表。他说:"美人有态、有神、有趣、有情、有心。"她们的"态"多种多样，丰富多彩:

唇檀烘日，媚体迎风，喜之态;星眼微瞋，柳眉重晕，怒之态;梨花带雨，蝉露秋技，泣之态;鬓云乱洒，胸雪横舒，睡之态;金针倒拈，绣屏斜倚，懒之态;长颦减翠，瘦靥消红，病之态。
  
==參考來源== 

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[[Category:揭密生活]]