檢視双簧管吹奏的乡村恋歌(邢孔史) 的原始碼

[[File:应2054.jpg|缩略图|[http://www.narkii.com/news/news_131376.shtml 原图链接]]]
'''《双簧管吹奏的乡村恋歌》'''是[[中国]]当代作家邢孔史写的散文。

==作品欣赏==

===双簧管吹奏的乡村恋歌===

双簧管吹奏的乡村恋歌 　　

——李孟伦的心路历程 　　 　　

李孟伦给我送来他新出版的长篇小说《太阳之门》，着实让我大感意外。不久前，他才刚出版了他的第三部诗集《创世记》，让我为他的诗歌写评论发表在《诗林》上，接而又参加了省作协为他主办的“李孟伦诗歌研讨会”。在我的印象中只晓得他是[[海南]]省本土一位有成就有特色的青年诗人，想不到他还有写小说的本事，真是后生可畏啊！ 　　

李孟伦的《太阳之门》50万字，80克高质纸，大16开版本，4000克重。我是一口气读完它后才感觉到，《太阳之门》沉甸甸的，确有“双重”分量啊！难怪一级作家杜光辉在序言中对它称赞有加：“这是一部值得研究的好小说。” 　　

《太阳之门》是孟伦的自传体小说，这是一部[[原生态]]作品。由于[[生活]]阅历和对生活认识的局限，很多作家的处女作写的都是自己身边的生活环境，身边的人和事，都是自己的心灵史，都是作家的“自供状”。不管是有意无意，自觉不自觉，作家无非是在创造一个“自我形象”体系，并运用“自我形象”这一中介引渡读者到达艺术的彼岸，读者也是通过这一“自我形象”来认识作家和作品的独特[[世界]]的。李孟伦也不出例外，从小说中我们可以窥见李孟伦现实生活的清晰背影。 　　

李孟伦出生于海南岛西海岸[[莺歌海]]湾全国文化之乡黄流镇的一个半农半渔的美丽村庄多能村。他在这里渡过了苦难的童年和求学生涯。他过早失去了父爱，是母亲一个人含辛茹苦地将兄弟三个拉扯成人，呕心沥血让他读书成才。他是在亲朋贵友、教师同学的帮助下艰难地读完中学，大学的。他在《笑逐红日》一诗中运用了“泪穿万石/雷电天池”来形容十年寒窗苦是何等的艰难。 　　

不管生活如何艰辛，都有阻挡不了李孟伦对缪斯的爱的早恋与早熟。他从中学时代就开始写诗，并一度在中学文学社团中独领风骚。当年，由于文学的成就，他被破格录取入大学中文系深造。大学毕业前时出版了第一本诗集《青黄集》。毕业后他进入了新闻“战线”，整日行色匆匆，一副杂务缠身。“他仍然时时抽身，置身事外，继续着极为个人化的诗歌写作。”（毕光明）几年间，他先后把两本诗集《走进世纪的瞳孔》《创世记》送到老师亲友手中，在《诗刊》《人民文学》《天涯》等刊物发表了一批有影响力的诗作。2009年他加入中国作家协会，不久他的第一部长篇小说《太阳之门》，使他在海南青年作家中占据了重要的地位。 　　

李孟伦从乡村来到大城市海口已有十多年头，可他好像从未完全融入城市的风景，乡愁像一个沉重的行囊，让他进城的步履维艰，把他阻隔在城市的边缘，成不了安心的真正的城里人。乡愁是他生命中难以脱御的感情之重。 　　

读完李孟伦的三本诗集，可以发现，乡情题材是他诗歌创作中频繁出现，常写常新的创作主题，占据了大部分的篇幅。他的诗中充满浓重的乡土情绪，充满着对故乡的强烈、执著而持久的亲缘感、亲近感和回归感，充满对于哺育自己成长的亲人的深沉的怀恋和对养育自己的故土的浓厚的感情。 　　
同样，翻开李孟伦的长篇小说《太阳之门》，书中散发出来的泥土气息和乡村情结让人感动不已。二千多年前孔子订《春秋》经，微言大义，左丘明作《春秋左氏传》用史实为其作传释。我们也可以认为李孟伦的诗歌和小说主题相承、相衬、相诠，他在小说中以具体生动的事实传释了他诗歌中凝练而深刻的乡村情结。而在小说中他还根据情节的展开不时间穿插进不少诗歌作品,这或许可以作为一个佐证。读孟伦的小说，无妨也同时读他的诗歌，这样才能更深入体会李孟伦生命里乡结情怀的宽度与深度。 　　

“李孟伦的《太阳之门》，把我们的思维带入海南一个依海傍山的偏远村庄，晨炊暮餐，闲茶盛酒，生儿育女，传宗接代，牧牛育猪，放羊喂鸡，鹅鸣狗吠，猪哼牛嚎，大榕树下，水稻田里，耄耋老人，幼稚少年，张家长短，李家宽厚，还有鸡零狗碎之辈，行蝇营苟且之事，共同构建了海南山乡的质朴生活，田园牧歌，如诗如画，真璞如玉。”（杜光辉•《呼吁生态文明的好小说》）李孟伦的乡村情结在这一小说情节氛围中朴实真实地展现着—— 　　

李孟伦对故乡的爱已到了崇拜的地步，把小说题目定为《太阳之门》，和把主人公李富贵生活的村子命名为“太阳村”同样很有深意，来源于对故乡的赞美与热爱。太阳村是太阳升起的地方，同时也是圣杯遗失的地方。家乡美丽的自然风物，纯朴的乡情民风，丰厚的文化底蕴无不让诗人景仰崇拜，并引以为荣。小说中《有个美丽的村庄》《又见太阳村》等诗歌都抒发了这种情怀。 　　

小说的主人公李富贵的生活原型其实就是李孟伦。富贵总是忘不了自己是个“农民的儿子”，处处称自己是“村人”。“富贵生活在南国都市里，不时心想，我在城市里，朴实得如同家乡的老黄牛，没有过多的奢望，没有多余的点撇，老老实实，规规矩矩，生活着，工作着。……在城市里生活已有十来年的光景，算是活出了人样。但他走在商场，也不免有道不尽的孤独，缅怀泥香绵远的乡村。他习惯了城市的阔气，也鄙视城市的虚伪，怜悯乡村的脆弱，钟爱乡村的纯真。”他常常把一家三口子回家探亲的视为幸福的旅行。 　　

富贵是出名的孝子，而他不幸只能把对父母的双份孝心给予母亲一人。他过早地失去了父爱，是母亲一个人含辛茹苦地将兄弟三个拉扯成人，呕心沥血让他读书成才。富贵大学他一毕业就去了省城，不能侍守在母亲身边，更让他增添了一份对母亲的思念之情。他把母亲接到城里，让她吃好，穿好，住好，享清福，无奈她适应不了大都市那种房门一关，不见蓝天，不照人面，不听鸡鸣的真正现代的隐居生活，又遛回老家来了。无奈，富贵只得年节假日来回奔波六、七百公里回家看望老母，问寒问暖，顾这顾那，还要留下足够的零花钱让老母亲买奖逍遥。脱不开身时他就借诗消愁。《发现》《遥寄母亲》等诗篇都表达了他对母亲的恋念之情。“孩子活在您煮熟的粮食里/您却活在孩子的高压煲里。”（《遥寄母亲》）母亲对儿子的爱和了解是绝对的，就像煮熟了的食物，可是儿子对母亲的爱和了解又有多少呢，就是用高压锅也煮不熟啊。“谁言寸草心，报得三春晖”，这是诗人富贵一生对母亲的愧歉与信念，也是他诗歌中乡村情结的永恒主题。 　　

富贵对于过早去世的父亲，同样有着深深的思念。他忘不父亲卖牛让他上中学，却在自家的水田中当牛犁田的情景。小说中《风景》《以青春与你对话》《清明节》等诗中永存着一份对父亲的景仰、感恩与愧疚。《清明节》中写道:“……我们都生长在墓外/你却以一种方式深深地睡去/抱着自然再也没有醒来/你的那边啊是否是别样的清明”生死相隔，阴阳两界。儿子叩问安魂：泪水能流成亡川吗？香火能架通奈何桥吗？对于亡父思念情深意切，沉重而缠绵。 　　

富贵的乡村情结中亲情、乡情紧密相连，他不但对哺育自己成长的亲人有深沉的怀恋，对养育自己的故土也有着浓厚的感情。进城后，他时常为家乡守候，为它祈祷，那里的天空能多下一场雨，祈求那里的田野能多一份收成，他会为家乡的防风林被偷砍而担忧。他是农民的儿子，他没有忘记在他困难之际曾经给予过他无私帮助的纯朴而善良的乡亲，儿时伙伴以及家乡学校里的教师和同学们。他当了记者，当了无冕之王，条件好了，村里人办事找他，不管是否沾亲带故他都乐意至于帮忙。富贵的同学乐文创业前吃住在他家，还通过工作之便让他在三业买到了土地后来做成了上亿元房地产生意。就是后来过河拆桥的做涂料生意的孙文，富贵也曾为他介绍楼房装修工程。富贵似乎不记恨过村里哪一个人。对伤害过自己的人，也是得饶人处且饶人，充满理解、谅解与期待。上大学时，家里人没有为他提供学费，他只是一时气愤，并没有记在心上。父亲在世时曾让给草了兄弟一块宅地，父亲过世后，草了兄弟俩忘恩负义又强占他家大块地基。但走上社会工作的富贵“已不把他们当回事，也把他们忘了。”后来草了的私生女做了武良新的情妇，后又被武良新牵线与草了的儿子结婚乱伦。富贵知道后只是暗暗叹息，没有到处张扬。就是对勾结贪官，毁坏林木，挖塘养虾，破坏农田的罪魁祸首奸商武良新，他也没有做绝，在他困难时把钱借给他，看到他在城里被人打伤时也没有兴灾乐祸，而是看在乡亲的份上送他上医院治疗。富贵对乡亲的感情有时到了“愚亲”的地步，让人无法理解与接受，也让人感觉到他的乡情的纯朴与真诚。 　　

小说《太阳之门》中，主人公富贵对家乡的爱集中表现在对保护家乡海防林情节的描写上。“为了保护海防林，（富贵）冒着丢掉饭碗的危险，深入家乡调查，以单薄的肩膀抗拒着各方压力迫害，为上级写出解救海防林被毁的内参。”（杜光辉）对此，杜光辉先生在小说序言《呼吁生态文明的好小说》已作了生动的描述，请大家参阅，在此不再累举。 　　

《太阳之门》是一部自传体小说，但它并非完全是现实生活的摹写，其中并不乏作家从心灵里构造出来的事件和事象。艺术来源于现实生活，更应超越现实生活，李孟伦当然明白此中真谛。我和李孟伦是同乡，家乡并未发生过海潮冲毁村庄的事件。作根据艺术的需要在小说中虚构了海潮冲毁太阳村的情节，由此把小说情节发展和矛盾冲突推向高潮。小说“陈述这些心造的事件与事件不是它的目的，目的是用这些去对应另一种被忽略的真正的而且是严重的事实以引起对它正视。”（毕光明）由此，作者非常尖锐地提出了生态意识的问题。现当代人类在从大自然获得了空前的物质和能量的同时,人类赖以生存的自然环境却遭到了严重的破坏,由此生态告急,环境恶化。现实迫使人们生态意识的觉醒，认真地审视自己与自然的关系，反思自己的行为，从征服自然走向守护家园,需要善待生物,善待地球。 　　

同时，小说还形象地提出了不少社会现实问题：比如，党提出的富民政策与贪官的发家对策、科学发展与急功近利等等，都是值得我们深思的问题，也是作者小说中所期待解决的问题。他期待“太阳之门”永远不会关上，“太阳村”的太阳永远不会坠落。在建设国际旅游岛的当下，读读李孟伦的《太阳之门》无疑有着积极的现实意义。 　　

回归乡土与自然，这是李孟伦至目前为止文学创作的重要主题。李孟伦在他的用[[小说]]和[[诗歌]]构成的[[双簧管]]中为我们吹奏了一曲悦耳动听的新时代乡村恋歌，是对世俗欲望、尘世纷争的一种抗拒而发出的心灵呼唤，这也许不失为一种有意义的艺术追求。当然作为现代人是不可能回到过去的，但对美好精神的寻求和回归，也是现代人的一种向往。李孟伦为守护一片精神净土，呼吁现代人仍然应当怀有一种宁谧勤作的心态去创造和享受社会文明，这种精神追求与艺术探讨是十分难能可贵的。 　　 　　 　　　　
<ref>[http://www.hainanzuojia.com/usershow_571.html 海南作家网 ] </ref>    

==作者简介==

邢孔史，男，中文本科学历。人文社科学院中文副[[教授]]，省作家协会会员。

==参考资料== 
{{Reflist}}

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]