檢視南壇大眾廟的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''南壇大眾廟'''<br><img src="https://4.share.photo.xuite.net/a19651201290/148bb91/10410184/479154889_m.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/a19651201290/twblog/brick-view/127078773 圖片來自xuite]</small> 
|}

'''南壇大眾廟'''，位於[[臺灣]][[新竹市]][[東區 (新竹市)|東區]]頂竹里，農曆七月舉行新竹五十三庄的普渡，有「七月十二人看人」之諺。

==歷史沿革==

===清治時期===
昔日，[[竹塹城]]東南外側，自[[十八尖山]]最西邊的虎頭山（今建華里）迤邐而下的山麓曠地和小丘，被設為義塚，有虎頭山塚（今建華國中）、巡司埔尾塚（今竹蓮國小）、中塚（今竹蓮國小操場邊向西到舊市立殯儀館）、枕頭山塚（今新竹公園）。為處理這些無依白骨，遂產生與寄骸納骨有關的廟宇，如乾隆時期已粗建廟宇的南壇大眾廟地就在上述塚地的中心位置，此外竹塹城還有東壇、北壇。

嘉慶十六年（1811年），士紳林紹賢等及塹城郊戶吳振利等捐銀九百三十員，將北莊崙仔尾的水田、與五間房子贈送廟方，作做為中元普渡之用，並請攝理同知[[楊廷理]]出示勒石，名為「大眾廟中元祀業碑」。

依[[新竹鄭氏家廟|北門鄭家]]後人鄭華生教授撰寫的《新竹鄭利源號典藏古文書》記載，[[乙未戰爭]]，鄭如磻用自己從事海口貿易的船艦，將從[[台北城]]逃亡至南壇大眾廟附近的粵勇分批遣回家鄉，但最後梯次的[[粵勇]]即將成行之際被虎仔山的當地[[武裝]]殺害。這些屍骸合葬於廟右側。　

===日治時期===
1901年11月，臨時臺灣土地調查局進行土地登錄時，廟方管理人林爾禎並無契卷及字據，但以大眾廟中元祀業碑所載，得以保全權利。

[[日治時代]]初期，東壇、北壇被廢、虎頭山塚等義塚被[[政府]]移除作為建設，因此南壇大眾廟後建有納骨所二座，收納此一地區歷次清塚時的無主骸骨。廟方還曾將神像、無主骨灰、骨骸移至[[新大眾廟]]。

[[皇民化運動]]時期，南壇大眾廟將廟產土地24筆共9,482[[台甲|甲]]，被迫以「[[新竹城隍廟]]」之名[[寄付]]給新竹至誠會。該時期，收容被毀的[[新竹東寧宮]]的[[五穀先帝]]神像。1941年，廟方的崙仔尾土地被[[日本海軍]]徵買8,9345甲，僅存[[黑金町 (新竹市)|黑金町]]五五六番的祠廟敷地。

===戰後時期===
[[日本二戰投降]]，[[國民政府接管臺灣]]後，南壇大眾廟乃將放在新大眾廟的神像迎回，而骨灰、骨骸等則依然留在新大眾廟。

1953年，新竹縣長[[朱盛淇]]讓「新竹學租財團」登記廟產，大眾廟中元祀業碑所在土地日後遂被變賣。1973年，新竹縣政府建設局以此廟年久失修有倒塌危險，限期拆除，管理人何乾欽取得當時法律上承認之土地所有權之土地使用權證書，並得到縣府核准原地重建。當時有人將石碑重新扶立，卻遭到土地所有人控告侵占，法院以非土地所有人原有之物而不予成立，石碑得以保存，立鐵欄柵保護，後因土地輾轉易手，石碑所在地變成水果攤店面。

在2009年時新聞，學租財團與廟方發生訴訟，導致產生租廟地的攤商被驅離的糾紛。

==祭祀活動==
新竹城南門與南門外居民會在此廟舉行[[中元普渡]]，主普新竹五十三-{庄}-。農曆七月十日先遶境、十一日放水燈，至七月十二日牽血普渡之日，人潮眾多，遂有「七月十二人看人」之諺。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]