檢視北港碧水寺的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''北港碧水寺'''<br><img src="http://data.yunlin-memory.cool/sites/default/files/styles/medium/public/resource/159510/%E5%8C%97%E6%B8%AF%E6%96%B0%E8%A1%97%E7%A2%A7%E6%B0%B4%E5%AF%BA_72.jpg" width="280"></center><small>[http://data.yunlin-memory.cool/data/Place/4933 圖片來自yunlin]</small> 
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'''北壇碧水寺'''，又稱'''北港碧水寺'''，是位於[[臺灣]][[雲林縣]][[北港鎮 (台灣)|北港鎮]]新街里的[[觀音寺]]，曾為三級古蹟，也是臺灣第一間被法院拍賣的寺廟。

==沿革==
北壇碧水寺建於乾隆十五年（1750年），占地約五百坪。[[笨港]]在航道淤積前，舟楫頻繁，吸引外地商賈前來，有些外地客因此客死此地，依習俗[[靈柩]]不能進城，就只能暫奉在城外的此寺等待移靈或塵歸臺灣。[[漢人]]習俗會在重要城鎮郊外設置郊壇，接引外地人移靈返鄉，在雲嘉的例子就有冠為「北壇」的此寺與「南壇」的[[南壇水月庵|水月庵]]。

嘉慶年間碧水寺遭洪水毀去，當時嘉慶八年（1803年）笨港溪洪水也使得[[笨港水仙宮]]遭毀。道光年間，碧水寺再遭洪水沖毀，於1932年4月14日，鎮民蔡老福將新街段一八六號土地借給碧水寺重建。

==祭祀==
北壇碧水寺主祀觀音佛祖與大眾爺，以農曆五月二十五日為廟慶日。

該寺與水月庵也是古笨港的南北界線，作為每年農曆三月十九日[[北港朝天宮]]出巡時的兩端。北港媽祖出巡時，依例參加的轎班共有十二班，其中就包括碧水寺，其餘有祖媽轎班、金垂髫轎班會、金福綏轎班會、金順安轎班會、金順盛轎班會、金順崇轎班會、金豐隆轎班會、金安瀾轎班會、金盛豐轎班會、小西天崇佛會、虎爺會等。

==法拍==
蔡老福的土地由兒子蔡然煌與蔡然銘繼承。1989年，蔡然銘訴請雲林地方法院要求碧水寺拆屋還地，經法院判決確定，當時碧水寺的法定代理人吳也合與蔡然銘達成和解，由碧水寺以每坪八萬元購買該筆土地，並先付定金十萬元。

1991年農曆正月初三廟身與神像因電線走火而燬，遂失去三級古蹟資格。重建前，地主蔡然煌要求廟方購買所佔的二十六坪私有地，於是寺方支付十萬元訂金並計畫以每坪約八萬元合計兩百零八萬元購地。碧水寺主任委員蔡德村認為廟地經建廟五十年以上，蔡然煌於法定期間內既未行使請求權，則請求權已歸消滅，自無再行求償之理，但1996年敗訴而被法拍。當法院公告拍賣的六個月期間，寺方未向法院提出購買要求，致法院判定地主以一百六十萬元承受。當時寺方香火已不盛，為一位七旬的湖南裔榮民彭昌銀義務看管，連每月二千多元的水電費都是他自掏腰包。2000年12月14日，雲林地方法院法官黃一馨會同警方進行強制清點。

由於新建的拜庭部分不在這次拍賣內，寺方依然於寺前祭拜，引起蔡然煌在2001年6月27日召開記者會抗議。7月3日，里長劉金樹處召集全體鄰長、社區理事長蔡鍚厚、代表會主席蔡銘唐、代表陳炳炎與各社團代表開會，除推舉代表會主席蔡銘唐任臨時主任委員之外，計畫在廟前加蓋新廟。7月14日，經蔡然煌同意，寺方將神像遷往臨時廟宇。8月29日，縣府宗教禮俗課長藍安在、代鎮長許永瑜、縣長秘書陳景初等人出席的協調會上，蔡然煌要求一千五百萬元精神賠償，另占用土地的購地款另外一次付清，否則不排除將報請建管單位，拆除寺方違建。

碧水寺是臺灣第一座被法拍的公廟，之前的例子有1999年已三次法拍的私廟[[三重慈聖宮]]。被法拍十多年來，雖然北港媽祖北巡儀式仍年年照常舉行，但碧水寺信徒對古廟長年大門深鎖，神明「落難」於鐵皮屋感到不安。藉由陳炳炎發起勸募，取得法拍得標人蔡然煌後代首肯，集資約千萬元，2017年初買回碧水寺並進行整修，於9月底完成修復。

2017年10月9日凌晨，寺方主委陳炳炎率眾委員迎神像安座，北港朝天宮董事長[[蔡咏鍀]]、立委[[張麗善]]與雲林縣社會處長徐忠徹、北港鎮長張勝智等受邀。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]