檢視俱舍論的原始碼

[[File:阿毗達磨俱舍論.jpg | thumb | 300px | 阿毗達磨俱舍論 <br> [https://openresearch-repository.anu.edu.au/handle/1885/148874   原圖鏈接] ]]
'''《俱舍論》'''，全名《阿毗達磨俱舍論》，共三十卷，為[[世親]][[菩薩]]所造，[[玄奘]]大師翻譯，收錄在《[[大正藏]]》第二十九冊。本頌六百頌，長行註解八千頌。 在中、印佛教思想史上，被譽為「聰明論」，或「以理為宗」。<ref name=“chibs">{{cite web |url=http://www.chibs.edu.tw/ch_html/projects/Leezhifu/html/journal/chbj0303.htm | title= 試論《俱舍論》在佛教思想史中之價值，中華佛學學報第3期 (p47-67)： (1990) | language=zh | date=2016-03-28  | publisher=中華佛學研究院  | author=李志夫 | accessdate= }}</ref><ref name=“釋疏">{{cite web |url=http://www.budaedu.org/books/introduce/CH81001.php | title= 俱舍論頌釋疏 | language=zh | date=  | publisher=佛陀教育基金會  | author=唐‧圓暉法師 | accessdate= }}</ref>

《俱舍論》包括了[[有部]]的[[阿毗達磨論]]如《發智》、《身論》和《法蘊》等六足論以及《[[大毗婆沙論]]》的要義，乃依據《[[毗婆沙論]]》來解釋[[阿毗達磨]]，是一部批評[[毗婆沙師]]的有部學說之書。

在《俱舍論》未經傳譯之前，中國研究阿毗達磨以《雜心論》為主，至《俱舍論》譯出之後，逐漸改宗《俱舍》，遂有[[俱舍師]]。並撰出一些註疏。自從玄奘重譯論文 而後，因其解釋法相簡明完備，可作研究唯識學說的階梯，很受當時學人的重視，遂又形成研究新論的風氣。玄奘門人所作的新譯《俱舍》的註疏中，最著名的三家 為：[[神泰]]作《疏》，[[普光]]作《記》，[[法寶]]作《疏》各三十卷。<ref name=“釋疏"/>


==後世《俱舍論》之註疏==
《[[俱舍論頌疏]]》凡二十九卷或三十卷。全稱《阿毘達磨俱舍論頌疏論本》。 又作俱舍論頌疏論本、俱舍頌疏、俱舍論頌疏、俱舍論頌釋。 略稱頌疏。 係解釋俱舍論六百行頌之作。 唐代[[圓暉]]撰。收於大正藏第四十一冊。 

撰者圓暉受晉州刺史[[賈曾]]之請，就俱舍論之頌，去其繁雜，針對要點，加以註釋，故行文簡易，頗盡其要，為研究俱舍論之重要入門書。 <ref name=“釋疏"/>


== 參考資料 ==
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[[category:220 佛教總論]]