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[[File:修禅与气候.png|thumb|350px|right|[https://image.16pic.com/00/61/11/16pic_6111745_s.jpg?imageView2/0/format/png 原图链接][https://www.16pic.com/sucai/tupian_%E8%A7%82%E9%9F%B3%E4%BD%9B%E5%83%8F_0-0-0-0-0-0-0-0-0_65.html 图片来自六图网]]] '''修禅与气候''',成功教育都是吃苦的教育。不懂是苦,懂了是补。所有的成功人,没有没吃过苦的。越怕苦,躲避苦,最后得到的一定是苦。真正的幸福一定是在所谓的苦里。 == 原文 == 洞山禅师曾问他的门徒:“天气如果太热,你们到哪里去避暑?” 弟子回答说:“当然到气候凉爽的地方避暑!” 洞山禅师再问:“寒冷的时候,到哪里避寒?” 弟子们又回答说:“当然到天气暖和的地方避寒!” 洞山禅师非常失望,觉得这许多弟子门徒,一个个都没有出息,没有禅门修为。 弟子就问洞山禅师:“师父!照你看,我们应该到哪里避暑、避寒呢?” 洞山禅师说:“要避暑,当然要到很热的地方去避暑;避寒,要到很冷的地方去避寒啊! 人生自古谁无死?早晚得走。10年、50年、100年之后,现在看的人到那个时候剩下的不多。早晚有一天面对死亡。 最重要的是什么心态。人更多的遗憾是没有做什么。 人有各种各样选择。生命不是生命之中最重要的。为爱情,为母爱,为本能,为自由……都可以牺牲生命。越害怕死亡而躲避死亡的,可能越接近死亡;而那些直面死亡而上的人,反而获得至高的解脱。 成功教育都是吃苦的教育。不懂是苦,懂了是补。所有的成功人,没有没吃过苦的。越怕苦,躲避苦,最后得到的一定是苦。真正的幸福一定是在所谓的苦里。<ref>[https://www.xinjingjj.com/fxxw/65332.html 修禅与气候]</ref> == 佛教信仰 == 信仰佛教的好处,有些虽然信仰他教亦能获得,但毕竟佛教要高超、殊胜多了。 佛教详尽地剖析宇宙人生的问题,目的在使人对人生能获得正确的认识。 一般人对人生的看法,不外乎[[悲观]]与[[乐观]]两种。 而佛教的人生观,严格说来,是既不属于悲观,也不属于乐观的,我们可以勉强称它做:‘中观’。 什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生,也不浑浑噩噩地虚掷生命,它能用智慧的眼光,扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解,而正确地认识人生的真象,把握人生的方向。 佛教又认为众生是一体的,休戚与共的,小我生活于大我之中。因此要牺牲小我,完成大我,不但不能自私自利,反而要有慈悲助人的精神。 佛教反对命运操纵在他人或神的手中,自己做的自己承当,因此人人要克苦耐劳,努力奋斗,为了明日,必须献出今天,没有辛勤的耕耘,哪会有丰硕的收获呢? 佛教的戒律,对人的行为并不是死的束缚,而是活的鼓舞,在消极方面可以止恶防罪,在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例,它的真正精神与目的,不在自己的不杀,而是要去劝人戒杀,一个立志学菩萨道的人,自己杀生固是破戒,就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此,不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’,更要劝人不要偷盗、说谎,苦口婆心的,不厌其烦的劝人改邪归正。 严守五戒是做人的根本,违犯五戒在社会上就不能立足,同时为国法所不容,最后只有身系囹圄,饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可,违反五戒,下世就不能再得人身,而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的,因此称为恶道。)我们且不管下世如何,看看目前就够了,人能不杀生,社会上就没有杀人命案;能不偷盗,就没有小偷、强盗;能不邪淫,就不会有男偷女娼,破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒,则身心愉快,头脑清晰,不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体,早经医学一再证明。)如此,这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。 佛从不生气,或处罚弟子,在佛教经典中,绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。 佛对弟子一直和颜悦色,谆谆教诲,他真的是‘[[有教无类]]’——不论老、少、贫、富、贵、贱,同时包括宇宙间每一类众生在内。 佛最懂得因材施教,能把握不同的时机,对不同资质的众生说最好的道理。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_743281fa0102yc7l.html 信仰佛教的好处]</ref> == 参考来源 == {{reflist}} [[Category:229 佛教传记]]
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