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[[File:信天游.jpeg|有框|右|<big>信天游</big>[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20181016/dd9cee69a45a4bdc974e47b4ad3ca667.jpeg 原图链接][https://www.sohu.com/a/259836202_100189169 来自 搜狐 的图片]]]

'''信天游'''是流传[[中国]]西北广大地区的一种民歌形式。

信天游唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。这些口语化的诗句，语出惊人，形象生动，具有极强的[[艺术]]感染力，其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。

==简要介绍==

它，便是[[陕北民歌]]。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 在[[山西]]被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。无论是陕北的信天游，山西的山曲<ref>[https://www.xzbu.com/1/view-14892047.htm 论山西“山曲”的音乐特色 ]，行知部落， 2020-7-18</ref>，还是内蒙的爬山调，其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。

==主要特点==

形式自由灵活，每两句为一小节，押韵；有的一节表达一个意思，有的几节组成一个部分，表达比较复杂的意思；调子自由，单纯易唱；每段常转韵，多用[[比兴]]叠字和衬字。

==比兴手法==

信天游的比兴非常广泛，上至日月星辰，[[风]]云雨露；下到[[花]]草树木，[[鸟]]兽虫鱼；还有柴米油盐，五谷杂粮，衣食起居都可以起兴作比。“按[[刘勰]]的说法，‘兴’，既有比喻的意思，也有兴托、发端的作用，通过依微拟议而达到兴托起情，即用微妙的事物来寄托作者的情感，渲染气氛等。”①既然是“微妙的事物”，那么就会是可意会而不可言传的。信天游的起兴里就有很多这样可意会不可言传的情况，比如：“羊肚子手巾（那）三道道蓝，我那当[[红军]]的哥哥（哟）回来了。”又如：“羊肚子手巾（那个）三道道蓝，你说（那个）难呀难也不难。”“起”是一样的，但是兴起的却是完全不同的内容<ref>[https://www.douban.com/note/725554756/ 浅谈比兴手法在陕北信天游中的运用 ]，豆瓣， 2019-7-9 </ref>。

==反映生活==

陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北[[劳动]]人民生活的最直接反映。

陕北是民歌荟萃之地，[[民歌]]种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。

信天游的传唱之境，是一片广漠无垠的黄色[[高原]]，这高原，千沟万壑，连绵起伏，苍茫、恢宏而又深藏着凄然、悲壮；清峻、刚毅而又饱含着沉郁、顿挫。 千百年来，它以自己的个性潜在地影响着陕北人的生活[[习俗]]，塑造了性格鲜明的高原文化，塑造了苍凉、宏壮而沉郁的信天游。

==形式节奏==

信天游唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。这些口语化的诗句，语出惊人，形象 生动，具有极强的艺术感染力。其内容主要以反映爱情、[[婚姻]]、反抗压迫，争取自由为主。陕北人唱信天游，既唱生活的快乐，也唱个人的忧愁；既不乏浪漫，又注重现实，是对生活美的追求和感情的寄托。

信天游的节奏大都十分自由，旋律奔放、开阔，扣人心弦、回肠荡气，这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系。在当地，人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长，于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，这种习惯自然会对信天游产生影响。因此信天游的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律[[和谐]]，不加修饰地透着[[健康]]之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景观、[[社会]]风貌和陕北人的精神世界。

==视频==
===<center> 信天游 相关视频</center>===
<center>这才是《信天游》 的原唱，浓浓的陕北味，经典好听！</center>
<center>{{#iDisplay:h0930t4fo8h|560|390|qq}}</center>

<center>杭天琪《信天游》</center>
<center>{{#iDisplay:r00165suuk5|560|390|qq}}</center>

==参考文献==

[[Category:910 音樂總論]]
[[Category:913 聲樂；歌曲]]