檢視使徒行传的原始碼

{| class="wikitable" align="right"
|-
| style="background: #87CEEB" align= center|  '''<big>使徒行传</big>'''
|-
|<center><img src= http://faogyo.org.hk/bibleimages/Acts_13_1-3.jpg width="300"></center>
<small>[http://faogyo.org.hk/showchapter.php?xf=acts.xml&title=%E4%BD%BF%E5%BE%92%E8%A1%8C%E5%82%B3&dateserial=20130901&chapter=%E4%BD%BF%E5%BE%92%E8%A1%8C%E5%82%B3%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%B8%89%E7%AB%A01-3%E7%AF%80 来自 faogyo网 的图片]</small>
|-
| style="background: #87CEEB" align= center|  '''<big></big>'''

|-

| align= light|
'''中文名：'''使徒行传

'''拉丁文：'''Acta Apostolorum

'''希伯来文：'''מעשי השליחים

'''作    者：'''路加

'''类    别：'''教会历史
|}

'''《使徒行传》'''是《圣经》新约的一卷书，本卷书共28章。记载了耶稣基督复活、向门徒显现、升天后，他的使徒们传道、殉教的事迹等。<ref>[http://sj.jidujiao.com/Acts_44.html 使徒行传]，基督教中文网 </ref>

==书卷背景==

本书所记载的事情，如[[犹太人]]对[[教会]]的迫害，耶路撒冷的饥荒，[[罗马]]政府对教会的宽容等，主要在60年代之前发生，于本书结尾时保罗仍能自由地传扬福音 （见28章：31节）；此外，全书未提到60年代中[[叶尼禄皇帝]]逼迫[[基督徒]]与[[保罗殉道]]的事，也没有提及70年耶路撒冷被毁一事。根据以上迹象，有些学者认为本书写于60至64年之间。另一方面，本书之有上述现象，也可能是因为作者原本打算写续集，或别有原因，所以本书的写作日期不能绝对确定。

本书接续《[[路加福音]]》的记载，叙述耶稣复活升天后福音工作的进展。此外，本书可能起的扰乱和是非，绝不是因为信徒行为不检，而是因犹太人和外邦人反对[[基督教]]所致（参16:19起；17:5-9；19:23-41等）；而且在有关骚扰中，于罗马官员的公正处理下，使徒获得保护，冤情得雪 （参18:12-17等）。另一方面 ，路加指出拜偶像的“愚昧”，表明“唯有福音能使人认识真神” （参14:15-18，17:22-31）。

==书卷简介==

===简介===

使徒行传按照时间顺序记述了早期基督徒组织的发展和变化，有一部分篇幅记录了使徒保罗的传道经历。

===大纲===

一[[耶路撒冷]]教会的诞生

[[耶稣复活]]及升天 （一章：1-11节）

门徒聚会选出接替[[犹大]]的人 （一章：12-26节）

五旬节圣灵的降临及教会的建立 （二章：1-47节）

彼得和[[约翰]]行神迹，受逼迫及教会的生活 （三章：1节-五章：11节）

二 耶路撒冷教会受逼迫，福音传至撒马利亚等地

犹太公会 （סנהדרין）逼迫使徒 （五章：12-42节）

教会生活的问题，司提反殉道 （六章：1节-七章：60节）

信徒遭遇逼迫，四散传扬福音 （八章：1-40节）

扫罗归主与蒙召 （九章：1-31节）

彼得周游传道，教导信徒 （9章：32节-11章：18节）

建立第一间外邦人教会 （11章：19节-12章：25节）

三 福音从安提阿起继续传播至远方

保罗第一次旅行布道程（13章：1节-15章：35节）

保罗第二次旅行布道程（15章：36节-18章：22节）

保罗第三次旅行布道程（18章：23节-21章：16节）

[[保罗]]在耶路撒冷被捕（21章：17节-23章：35节）

保罗在[[凯撒利亚]]受审（24章：1节-26章：32节）

保罗从凯撒利亚被押往[[罗马]]（27章：1节-28章31节）

==书卷作者==

这本书开头显示是写给[[提阿非罗]]的。既然他被称为“大人”，他可能担任某个官职，或者这仅是个尊称而已。这本书的记载准确地叙述基督徒会众建立和扩展的经过。它首先记载耶稣复活后向门徒显现，接着叙述由公元33年到大约61年间的重大事件，前后约28年。

很多圣经学者同意，《[[路加福音]]》的执笔者就是《使徒行传》的执笔者。两本书同是写给提阿非罗的。藉着在《使徒行传》的起头复述福音书末了所载的事件，路加将两份记载连接起来，就像来自同一位执笔者一般。

关于路加的生平，人们所知甚少。路加本人并非使徒，但却与使徒有密切交往。（路1：1-4）使徒保罗曾三次指名提及路加。有若干年的时间，路加经常与保罗作伴，后者将他称为“亲爱的医生”。书中先后交替地采用“他们”和“我们”这两个代名词； 这表明在保罗的第二次海外传道旅行中，路加跟保罗一起在特罗亚，其后他可能留在腓立比，直至保罗在数年后回来为止，然后他陪保罗一起到罗马受审。

路加大约在公元61年写成《使徒行传》，当时很可能接近他与使徒保罗在罗马逗留了差不多两年时间的末了。既然《使徒行传》的记载含有在该年发生的事，它自不可能在较早的时候完成；记载并没有透露保罗上诉凯撒的结果，由此表明它在那一年已经写成了。

==书卷影响==

从最早的时期开始，圣经学者已将《[[使徒行传]]》视为《[[圣经]]》的正典。书中的部分内容可在若干现存希腊文《圣经》最古的纸莎草纸抄本中找到，特别值得注意的是成于第三或第四世纪的[[密歇根抄本]]第1571号（P38）和第三世纪的切斯特•贝蒂抄本第1号（P45）。两份抄本都显示《使徒行传》与其他受[[上帝]]感示的圣典一起流传，因此这本书在早期已属于《圣经》的正典。在《使徒行传》里， 路加的记载异常准确， 就像我们在[[福音书]]里所见到的情形一般。[[拉姆齐]]（William M. Ramsay）爵士把《使徒行传》的执笔者置于“第一流历史家”之列。他解释这话的意思说：“伟大历史家的首要特质就是真实。他的话必须可靠。”

==视频==
<center>
===使徒行传01 ===
{{#iDisplay: x01475vt8gh |640|360|qq}}
</center>
==参考资料==

[[Category: 240 基督教總論]]
[[Category: 243 教義文獻]]