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[[File:MM15.jpg|缩略图|[https://www.163.com/dy/article/GJADH8IF0543QWGY.html 茅盾]]]
'''《作家和批评家》'''是中国现代作家茅盾写的散文。

==作品欣赏==

我们这里有一卷"卡通"，题目是"[[作家]]和批评家"。

这是在狭狭的高低不平的路上，这是在月儿已坠星儿已隐天亮前最黑暗的[[时光]]，这是[[牛鬼蛇神]]诪张为幻的最后一刹那。[[时代]]的[[巨轮]]飞快地向前进，进，人家一[[世纪]]的行程，在我们是要十年八年（或者还不到）就得赶上。我们这"卡通"的人物在此地此时登场。

作者之群和批评家之群中间有点小小口角！

作家们抱怨批评家们"不[[负责]]任"，只会唱高调，可是总说不出个所以然来叫作家佩服。作家方面有一个[[声音]]——这是惟一听得见的声音，这样愤愤然说：

“我们都是朝前走，朝光明走的人呀！可是你们只说我们落伍，却从没教给我们赶快跑上去，或者怎样跑的[[方法]]！老实说，你们这[[态度]]欠坦白！"

“从没教给么？没有的事！你自己畏首畏尾不肯下决心罢了。”

批评家也是同样的抱怨着。

“然而你说的路，我们看来走不通；你说的走路、赶路的方法，我们没有法子学，学了要跌交！"

“要是你不存主观地看一看，就知道路是原来通的；要是你学着我们说的步法试走一下，就知道原来不会跌交！"

“那么，不能单怪我们主观，不能单怪我们不学步法，实在是你们说得不明不白，——你们从没很具体的说出个所以然来呀！"

“既然说明了还是一条路上走，那就好办了！我们来平心静气的讨论一下罢。"

朋友，恕我不能把那些字幕都抄出来了。总之，互相抱怨是无聊的，要互相帮助。但是（这个"但是"合于辩证法否，将来我们知道），因为作家大都是感情的，所以当一位批起家举出例来具体地批评时，作家又有点不愿意了。为的捏住了鼻子灌药，总也有点不舒服；被灌者即使知道明明是好药，总也不肯承认自己先有了毛病。

再来一点废话——

东家的李四阿爹说：做批评家，是蛮惬意的；人家辛辛苦苦写成了作品，他舒舒服服的读，读过了说短论长，就是指导，——这还不惬意么？

西家的张三先生另是一种话：批评家应该在前引路，不在前引而在后而鞭策，那就不好；且不说那是太不客气，是消极的办法，假使那鞭子下去的方向稍稍错了一点，作家一窜就上了岔路，那岂不是糟糕？

批评家听了只好苦笑。当然他不是"圣人"，哪能没有点点儿错！

所以，朋友，眼前实在难乎起为批评家。有人冤他蛮惬意，有人责备他不应该也有时说错；抱怨他说话不具体，又嗔怪他说得太有着落；要他指引路径，又嫌他引人往岔路上跑；有时怪他营养不足，有时又要他代作家想出题材来了。

这，仿佛是说：“既然你会指摘这不是，那又不对，就请你自己来动手罢！"

厨子要请吃客自己来做菜了！虽然批评家确不是吃客。真正的吃客是读者。

其实厨子应该引以为忧的，是做出菜来没有人领教而不是有人品评好坏。现在许多厨子望着人家开出来的菜单发怔，颠倒要请开单人自己动手，实在也难乎其为厨子了！

文艺上的菜单应该有哪些气色，——即所谓理想中的全席，好象大家也没说过不对；所以菜单早已定了，只待厨子们用心去做，不过厨子们单是用心也不够，还得配足原料。没有充足的原料，单用油盐酱，是一定不行的罢？批评家们只能指示原料的出产地，找当然还要厨子自己去找。

厨子因为在油锅边站得久了熏得够了，所以自家做出来的菜，究竟太甜呢或者太酸，未必能够清清楚楚辨味道。在这里，就不能不说那些在客厅拿着筷子等吃的人们的舌头比较灵些了。所以真正要菜好，还得厨子和吃客通力合作。<ref>[https://www.kanunu8.com/book3/8330/184914.html  作家和批评家] </ref> 

==作者简介==

[[茅盾]]，原名沈德鸿，字雁冰。[[浙江]]桐乡人。[[中国]]现代著名[[作家]]、[[文学]]评论家、[[文化]]活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。 1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。这是个太湖南部的鱼米之乡，是近代以来中国农业最为发达之区，它毗邻着现代化的[[上海]]，又是人文荟萃的地方，这里成就了茅盾勇于面向[[世界]]的开放的文化心态，以及精致入微的笔风。到了“文化大革命”时期，稍稍平稳便秘密写作《霜叶红似二月花》的“续稿”和回忆录《我走过的道路》。茅盾于1981年3月27日辞世。<ref>[https://www.kanunu8.com/files/writer/8316.html  茅盾] </ref>

==参考资料== 
{{Reflist}}

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]