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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''佛光山松山寺'''<br><img src="https://www.fgs.org.tw/fgs_image/D50312/000000056510.jpg" width="280"></center><small>[https://www.fgs.org.tw/branch/?BrID=D50312 圖片來自fgs]</small> |} '''佛光山松山寺''',是位於[[臺灣]][[臺北市]][[信義區 (臺北市)|信義區]]的佛寺,為[[聯勤44兵工廠]]信眾募資建立,今由[[佛光山]][[僧伽]]管理。 ==歷史== ===兵工廠募資=== 聯勤44兵工廠退役的李鼎衡回憶,早期兵工廠同事信佛教的不少,每到周末假日,他即和二三十名同事結伴搭火車前往[[中壢]]圓光禪寺及[[汐止]]靜修襌院聽[[慈航法師]]講經,因此與道安法師結緣;1954年慈航法師[[圓寂]]後,他們便改聽道安法師講經。慈航法師生前曾對道安法師說,聯勤44兵工廠有很多信徒,但[[松山區 (臺北市)|松山區]](當時兵工廠地區屬松山)沒有佛寺,道安法師便發願興建松山寺。聯勤44兵工廠總工程司賈毓靈妻子回想,[[四四西村]]的信眾後來在今日光復市場旁住宅,租屋供養道安法師,每日下午聽他講經,後來兵工廠廠長夫人趙路文如發動眷村信徒捐助善款,大約一家每月捐米十四公斤、捐錢三五十元,再加[[上海]]來的居士陳子平到國外募款,終於1957年冬以一坪新台幣廿元購得吳興街284巷土地建寺。寺蓋好後,道安法師找來[[善導寺 (台北市)|善導寺]]的靈根法師擔任當家執事,道安法師自己擔任住持。 在賈毓靈熱心幫忙下,兵工廠的工程師們為松山寺畫出設計圖,道安法師即依圖逐步擴建佛寺,1961年興建殿高七十二尺的法王寶殿,1969年增建觀音樓。此後香火鼎盛,陸續興建圖書館、玉佛殿等大樓,設有大專佛學講座、中華佛學研究會、《獅子吼》雜誌、台灣印經處、中國佛教會文獻委員會等。 松山寺在臺灣本土中,被視為[[臺灣外省人]]有名的寺院。[[楚戈]]剛從軍中退伍時,感到人世茫茫,曾有一段日子當過道安法師的徒弟,並編輯過《獅子吼》雜誌。道安法師曾寄書給在海外的[[三毛 (作家)|三毛]],教導她宗教史。[[毛惕園]]在此寺出家,後還俗。出身兵工廠眷戶的市議員[[王正德 (臺北市議員)|王正德]]與[[費鴻泰]],假日時常到松山寺開讀書會。 道安法師於1977年圓寂後,寺務由靈根法師掌管。每年清明、中元節都辦法會,另外還有觀音法會、大悲法會等活動,有時也在寺院大辦素齊,宴請香客。1983年,登記成立財團法人,董事長為靈根法師,常務董事為茅詹文麗和黃浩林,董事有釋恆毅、王紳、孫傅道華、李劉靜雲、張慧明、梅煥華。 ===靈骨塔遭難=== 去逝的聯勤44兵工廠員工、眷屬會土葬在松山寺附近的四四公墓,牌位則寄放寺內,隨吳興街附近房子越蓋越多及[[台北醫學院]]的成立,附近人口日益綢密,公墓用地已無法再葬,改放火葬方式將骨灰安厝至寺內。1978年,寺方興建取名「報本堂」的納骨塔,以木質材料加蓋第四層。除吳興街住戶的骨灰會寄放外,費鴻泰姪女、[[陳凱倫]]父親與兄長、[[李行]]獨子李顯一、[[夏光莉]]父親也是安眠於此。由於[[中華航空140號班機空難|名古屋空難]]、[[大園空難]]及[[颱風溫妮 (1997年)|林肯大郡]]罹難者的善後法會時是由松山寺所辦,他們的骨灰也多放置寄放在此寺靈骨塔四樓、高八層的大鋼架上。 因環保意識抬頭,政府為遏止濫葬,自1987年以後即不再核發墓園執照,加上台北市於1990年代計畫五年內將強制遷移十四萬座舊墓,使得靈骨塔投資市場熱絡,在該年代熱潮中,有靈骨塔位預售時一位才新台幣兩、三萬元,完工之後上漲到九萬,甚至有炒高達十六萬元以上。1991年起,茅詹文麗立以常務董事身分,安排兒子茅凱樂、茅凱寧擔任義工,處理販賣寺方靈骨塔、牌位、長生牌位,收取價款、信徒捐獻功德金、寺務銀行存提款等事宜。1990年中期,寺方靈骨塔每個牌位已漲到數萬元至十餘萬元不等,至1998年已提高到二十萬元。1994年1月至1998年3月四年間,寺方銷售塔位、牌位功德金的收入就達五千七百五十萬元。茅凱樂、茅凱寧挪用這些錢炒作股票、購買外幣,匯至[[休士頓]]、[[舊金山]]、[[德克薩斯州]]等地購置不動產及個人花費,以不實帳證資料給會計人員逐年製作帳冊、收支報告表提報主管機關。 1998年4月5日[[清明節]]晚9時14分,台北市消防局接獲松山寺靈骨塔發生火警,原本第一波到場搶救的消防人車十分鐘內初步壓制火勢,但因水源水壓不足,火勢於9時41分轉烈,至10時29分才撲滅。三、四樓骨灰罈全毀約一千三百位,半毀者約五百位。四樓骨灰,幾乎付之一炬。6日一早,眾多受害者民眾聚集,包括陳凱倫、夏光莉、田平春等藝人。李行也在12日到寺中尋找兒子骨灰,在雨中流下眼淚。數日後,他面對兒子骨灰罈遭波及,對記者表示當初兒子是想要海葬,但家人不捨,如今對著兒子照片也可表達懷念。 此刻茅凱樂利用寺方火災之際,侵占當天清明節收取一千餘萬元的功德金,從[[臺灣銀行]]中崙分行提款美金五十萬元及新台幣六百萬元,捲款潛赴美國,其弟茅凱寧則滯美不歸。4月13日,寺方請來的會計師李耀魁說明,經過這三日來查核,至少上億元被挪用。16日,檢方再度約談茅詹文麗未獲後,對茅家展開強制拘提行動。12月9日,台北地檢署檢察官李韋昌偵結,依侵占、偽造文書等罪嫌將茅詹文麗母子三人提起公訴,向法院求處三人各有期徒刑九年。最後檢方查出茅氏兄弟共盜走二億九千多萬元,卻最終逍遙法外,逃過追溯期。 ===寺廟=== [[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]],均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。 一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]],而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]],但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]],故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟''',佛教[[寺院]]可稱'''寺庙''',尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟''',皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。 由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況,如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等,加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流,因此廟宇的名稱、性質多變,甚至同一間廟宇同時具備多種性質。 ==建築== 除了一些單體式且不設前院的廟宇外,一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口,如[[神道坊]](廟宇[[牌坊]])、[[山門]]、[[鳥居]]等,也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]],可通往參拜之處。 廟宇主體建築稱為「[[殿]]」,「殿」本指帝王居所,後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]],有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。 有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]],有守護廟宇的神聖意義,也有些是作為[[風水林]]。 ==類型與名稱== 「觀」,原指[[宮殿]]的高大門[[闕]],後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」,後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所,即[[道觀]],也作為供奉道教先真的建築物名稱,如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名,兩者又合稱「[[宮觀]]」。 民間信仰中的寺廟命名多元,傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后,於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮;[[關羽]]被尊為協天大帝,於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]];神格崇高的神明,其廟宇也會稱為「宮」,如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。 「殿」指帝王理事之所,多為高階神明的廟宇,供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。 [[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等,「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期,曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住,因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院,[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場,如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」,並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]];[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。 「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋,後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]],又常常專指僅有[[女性]]出家眾([[比丘尼]])居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]],[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。 「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺,供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。 「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]],後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地,因為[[民間釋教]]與民間信仰合流,而成為廟的代名詞之一。 [[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]],以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」,如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]],遂與民間信仰結合變成民間寺廟,例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]],供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。 「府」原指百官所居之處,部份廟宇也以「府」命名,如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。 「堂」是古代官吏審案的地方,也指屋舍的[[正廳]],作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」,例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。 「壇」是舉行祭祀的高臺,在古代東亞常與政府祭祀相關,如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等,其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱,如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外,一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。 “廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称,或直接成為祭祀場所名稱,如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕(zōng)廟]]等。 日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]],其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]],小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」,或作「小祠」、「小堂」。 越南傳統信仰中的寺廟,除了與中國相同的類型外,[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟,供奉村社保護神。 [[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」,其中一些屬於寺廟形式。 == 參考文獻 == {{reflist}} [[Category: 927 宗教建築;陵墓 ]]
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