檢視伊曼纽尔·列维纳斯的原始碼

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'''伊曼纽尔·列维纳斯'''（法语：Emmanuel Lévinas，法语：[emanɥɛl ləvinas]，1906年1月12日－1995年12月25日），当代犹太裔[[法国]][[哲学]]家，基督教弗莱堡大学校友。

佛教、基督教与伊斯兰教并称为世界三大宗教<ref>[https://learning.sohu.com/20060810/n244725247.shtml [时事热点]世界三大宗教的形成与传播]，搜狐，2006-08-10</ref>，此三种宗教之所以能成为前三大，是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教，如基督教在欧美的一些国家、伊斯兰教在中东一些国家、佛教在不丹和柬埔寨分别被列为国教<ref>[https://www.sohu.com/a/427505777_407132 全球第一个基督教国家，多灾多难至今仍饱受战火，30%人口吃不饱]，搜狐，2020-11-05</ref>。

==简介==

出生于今日的立陶宛共和国，在1928年于弗莱堡大学跟随胡塞尔研究现象学。他对海德格的《存在与时间》有深入的研究，其著作可以说是对海德格的一种批判与延续。列维纳斯认为，胡塞尔的现象学与海德格的存有[[哲学]]的盲点在于，其整体的思想结构都关注在“存有者”通往“存有”的存有论途径上，他则是逆向思考，思索“存有”如何到“存有者”，并且坚称存有者须将优先性交还给“他者”。

列维纳斯，又译作莱维纳斯，1905年12月30日（此为俄国当时所用的儒略历，即公历1906年1月12日）生于[[立陶宛]]考纳斯。幼年在立陶宛接受过传统的犹太教育。二战后，师从神秘的犹太导师乔查尼先生研习《塔木德经》(犹太教法典)。直到生命的后期列维纳斯才承认舒沙泥对其学术影响的重要性。

列维纳斯于1924年进入法国阿尔萨斯的斯特拉斯堡大学。起初兴趣在古典学、社会学和心理学，而后转向哲学。其哲学兴趣源自于就读犹太高中时所阅读的俄国文学，如普希金、杜斯妥也夫斯基等人的作品。列维纳斯重心转移之后，尤其对胡塞尔及柏格森的学说感到兴趣。1926年，列维纳斯遇见了他一生的学术伙伴——法国哲学家、文学家布朗肖(Maurice Blanchot,1907-2003)。他们俩彼此交换自己的思想，列维纳斯介绍俄国的文学[[作品]]给布朗肖，而布朗肖则介绍普鲁斯特以及[[法国]]诗人瓦莱里(Paul Valéry)的[[作品]]给列维纳斯。他们一生始终都是亲密的[[朋友]]，在二战期间，布朗肖曾协助列维纳斯的[[妻子]]逃离巴黎。1928年他转去弗莱堡大学跟随胡塞尔研习现象学，后来在胡塞尔的建议之下，列维纳斯继续留在弗莱堡与胡塞尔指定的继承人海德格尔学习。于是列维纳斯成为最先关注海德格尔与胡塞尔的法国知识分子，并翻译了胡塞尔的著作《笛卡尔的沉思》(与其斯特拉斯堡的同学Gabrielle Pfeiffer女士合译)，其后也将他们的思想引介到自己的哲学之中，例如《胡塞尔现象学中的直观理论》、《实体与存在》等。

==视频==
===<center> 伊曼纽尔·列维纳斯 相关视频</center>===
<center>天主教歌曲： 爱在盛开（流畅）[标清版]</center>
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<center>天主教电影：平民教宗方济各预告片</center>
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==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]