檢視以形写神的原始碼

{| class="wikitable" align="right"
|-
|<center><img src=http://p5.itc.cn/images03/20200526/44300408a6e148fe8648df3fbdfb434a.jpeg width="350"></center>
<small>[https://www.sohu.com/a/397855795_785183 来自 搜狐网 的图片]</small>
|}

'''以形写神'''是一个中华思想文化术语。

中华[[文明]]是一种独特的文明<ref>[https://www.sohu.com/a/328054718_120104890?_trans_=000019_wzwza 中华汉字：人类发展史上空前绝后的文明瑰宝！]，搜狐，2019-07-20</ref>，其文字也是非常独特的。在世界上所有的国家中，只有[[中国]]由于其民族文化强大的包容性与同化性而始终没有间断过的文化传承，这使汉字成为[[世界]]上较少的没有间断过的文字形式。约公元前14世纪殷商后期出现的甲骨文<ref>[https://www.sohu.com/a/522146935_121124216?_trans_=000019_wzwza 传统荟萃 | 甲骨文]，搜狐，2022-02-11</ref>被广泛认为是汉字的第一种形式，一直发展到今日，有三四千年的历史。

==名词解释==

画家通过刻画外形来表现其内在精神。东晋[[画家]]顾恺之（345？-409）强调形与神的对应关系，他既重视外形的刻画，同时倡导由外形进而表现[[对象]]内在的精神气质，认为表现精神气质是绘画创作的最高要求。同时要求画者捕捉到最能代表对象内在精神的外形特征。这一见解对后世文艺创作影响很大。 

引例1

凡生人，亡（wú）有手揖眼视而前亡所对者。以形写神，而空其实对，荃生之用乖，传神之趋失矣。 （顾恺之《魏晋胜流画赞》）   （大凡活人，若面前没有人，他不会无缘故地望着作揖。绘画是通过形体来表现其内在精神的，如果没有实实在在的对象，那就背离了绘画用来描摹物象的功用，也丧失了用来表现物象内在精神的宗旨。）  

==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]