檢視人物御龙图的原始碼

[[File:人物御龙图.jpeg|有框|右|<big>人物御龙图</big>[https://pic.17qq.com/uploads/auswathahx.jpeg 原图链接][https://j.17qq.com/article/mhggnnwwy.html 来自 一起扣扣网 的图片]]]

《'''人物御龙图'''》是战国中晚期佚名创作的绢本水墨淡设色画作，1973年出土于长沙子弹库楚墓一号墓穴，出土时平放在椁盖板与棺材之间，现收藏于[[湖南省博物馆]]<ref>[https://www.sohu.com/a/407530131_478422 最早人物画 || 战国帛画之《人物御龙图》]，搜狐，2020-07-14</ref>。

《人物御龙图》描绘墓主人乘龙升天的情景。此幅非衣帛画上端有竹轴，轴上有丝绳，为一幅可以垂直悬挂的幡，应是[[战国]]时期[[楚国]]墓葬中用于引魂升天的铭旌，属于非衣性质的战国晚期帛画。  

==画作内容==

画面正中描绘一有胡须的男子，侧身直立，腰佩长剑，手执缰绳，驾驭着一条巨龙。龙头高昂，龙尾翘起，身平伏，略呈舟形。在龙尾上部站着一只[[鹭]]，圆目长喙，顶有翰毛，仰首向天，神态十分潇洒。画的上方为舆盖，三条飘带随风拂动；左下角为一[[鲤鱼]]。画幅中舆盖飘带、人物衣着和龙颈所系的缰绳，都是由左向右拂动，表现了风向的一致。  

==创作背景==

帛画乃引魂升天的铭旌，在中国传统文化中视“龙”为神物。是通天地之灵物，它可以载人或神上天或邀游太空。这虽是一种虚幻，但都反映出中华民族的先民们征服自然的浪漫主义气质。这幅帛画反映出先民们对人死后灵魂不灭，乘龙天游或乘龙升天的一种愿望。《人物御龙图》在当时也被作为“引魂升天”一类与葬俗有关的[[作品]]。《[[楚辞]]·招魂》说：“魂兮归来反（返）故居些，……像设君宝静安闲些<ref>[http://www.fx361.com/page/2019/0806/5382189.shtml 浅析《人物御龙帛画》中蕴含的古人生死观]，参考网，2019-08-06</ref>”。可知在战国秦汉，荆楚地区人死后已有在堂屋中张挂死者肖像的习惯，还可能即以此参加出丧并入葬。  

==构图=

画中人物形象写实，比例准确，[[线条]]转曲流畅，兼用淡彩渲染，以突出其神采风貌。那些向后飘拂的冠带和华盖上绦带的刻画，更使整个画面具有飞动之感。  

《人物御龙图》画面布局精当，以墓主人形象为中心安排空间，[[龙]]、风、[[鱼]]以及舆盖，造型比例准确，人物衣纹线也非常精细慨括，并准确地刻画山了[[衣服]][[丝绸]]质地的质感。人物造型极为生动传神，作侧面微低脸颊沉思状，微笑欲语，将墓主人低头思考如有所悟的潇洒专注神情刻画出来。此画用笔细劲，线条流畅，富于曲折、刚柔、粗细变化，色彩的运用也更加纯熟。在绘画风格特色上仍然具有楚地早期[[绘画]]特有的谲怪瑰丽的精神格调。  

==表现手法==

基本上运用[[白描手法]]进行绘制，注重用线的细劲到位，注意对物象质感的把握和概括。虽然线条略显稚拙，但不乏秀美流丽、细劲畅达的风韵。画幅有些地方则使用平涂于法，人物略施彩色，更见线条的表现力度。而画面有些部分运用了金白粉彩，亦足此件非衣帛画的独特之处，也是迄今所发现用此画法的最早的[[绘画]][[作品]]。

==视频==
===<center> 人物御龙图 相关视频</center>===
<center>汉寿发掘百余座战国中晚期墓葬：军事色彩浓郁</center>
<center>{{#iDisplay:l3133szp245|560|390|qq}}</center>

<center>战国中晚期墓葬发现大量丝绸纺织物</center>
<center>{{#iDisplay:r3015vlpsh1|560|390|qq}}</center>

==参考文献==

[[Category:944 中國畫]]