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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''五間紫雲寺'''<br><img src="https://a.share.photo.xuite.net/jino098109/1a62bcb/10414945/479648618_m.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/jino098109/twblog/127229937 圖片來自xuite]</small> 
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'''五間紫雲寺'''，簡稱'''紫雲寺'''，又稱'''猴齊天廟'''、'''大聖爺廟'''，是位於[[臺灣]][[宜蘭縣]][[壯圍鄉]]美城村的[[齊天大聖]]廟。

==建廟傳說==
在1979年報導時，當地八旬的陳三傳表示，約七十幾年前，被日本政府徵招外地的[[五間庄|五間-{庄}-]]人高阿富，無意間拾獲一塊狀如孫悟空的石頭，奉若神明，返鄉後便為這尊石像在美城村堤防邊搭了一間小茅草棚。後來祭拜的村人增多，不數年即把茅草棚改建為磚瓦小廟。同時另請塑像師傅仿石像神態，雕了一尊較大的木偶金身，原來的小石像則嵌入大神像背部。

另一說，有位牧童在[[宜蘭河]]舊河道高灘地堤防邊挖洞，放入自己泥塑的齊天大聖神像祭拜。有傳說牧童姓名為林阿富與黃永昌。

還有說法是昔時流經美城村的宜蘭川，在颱風來襲時必定洪水泛濫。時有一林姓農夫夢見孫悟空吩咐他塑造一座金身神像，以保地方平安。

==歷史沿革==
1900年小廟改建為木造屋，取名為「紫雲寺」，因為位於五間-{庄}-，又稱「五間紫雲寺」，又有「猴齊天廟」、「大聖爺廟」等稱呼。廟位在[[宜蘭市]]與壯圍鄉交界處。1960年代，廟被[[1962年太平洋颱風季|颱風摧毀]]，地方人士商議在原地重建一座寬敞的新廟，部份建議趁此北遷至頂埔[[七張]]路口，雙方意見相持不下，遂以擲杯決定地重建，廟門改為座南朝北。

作家[[吳敏顯]]在1979年寫文介紹時，正殿神位為著色彩、上題「水濂洞」的立體石山洞穴，內有高約一公尺、右手持葫蘆、左手提[[金箍棒]]的孫悟空神像。洞穴兩旁則有四個小洞穴，供奉孫悟空的猴面金身神像，係供出巡及信徒請回家祭祀之用。紫雲寺正門書寫是「證果修道」、左側門「扶危濟顛」、右側門「歸真祛邪」。而門框上的正門、右門、左門聯分別為：「取經救世-{庄}--{庄}-沾惠澤，求籤超生戶戶沐恩膏」、「善取金鈴變化降魔怪，專憑鐵棒莊嚴伏邪王。」、「降怪降妖殷勤施妙法，救師救弟盡職展神功。」

1992年時，廟方花費一千多萬元在猴年來臨前完成重建。廟佔地240坪則全係信徒所捐，神像泥塑像也換成木雕金身。正殿不再是水濂洞形狀，改由[[雲林縣]]木雕師傅駐廟半年，雕成九十面透雕花堵、八根圓雕雙龍柱、兩根圓雕花鳥柱、一片九龍門楣、兩片五龍門楣。

2004年再修建。

==祭祀活動==
以農曆十月十二。[[傅伯寧]]在1992年的文章表示臺灣有十餘座主祭齊天大聖的廟宇例祭日為農曆七月廿五，如[[臺北市]][[萬華區]]長沙街的[[水濂宮]]、萬華區環河南街的[[聖德宮]]、[[南投縣]][[埔里鎮]][[西鎮堂]]。為祭祀，四年舉行一次大拜拜。信徒會以香蕉敬奉齊天大聖。主神像有立姿，稱為「武大聖」，作為趨逐妖邪、捉拿鬼怪之用；坐姿稱為「文大聖」，給信眾祈求人畜平安。但廟方禁辦過火儀式，因《[[西遊記]]》孫悟空在火焰山被火燒猴毛；且禁演三藏取經戲碼，因孫悟空不想再受[[唐三藏]]的[[緊箍咒]]。

信徒會帶著不聽話的孩子去拜，請孫悟空代管。[[台電]]人員也曾來此祭拜，請求代管猴子。
亦祭祀[[豬八戒]]、[[沙悟淨]]。

==相關軼事==
[[2000年中華民國總統選舉]]期間，1999年7月19日，之前被[[李登輝]]總統比喻是孫悟空的無黨籍總統候選人[[宋楚瑜]]來此拉票時，伸長手掌表示孫悟空逃不出[[如來佛]]的五指山，並把人民比喻如來佛，《[[中華民國憲法]]》比成五指山。

[[親民黨]]政治人物[[鄭美蘭]]為此廟信徒，在[[2004年中華民國立法委員選舉]]就請來一尊齊天大聖神像到競選總部坐鎮。

2006年10月18日時，一尊[[媽祖]]與[[千里眼]]、[[順風耳]]的神像被遺棄此廟旁。廟方[[擲筊]]請示[[齊天大聖]]與媽祖，結果齊天大聖不讓落難的媽祖暫居紫雲寺，媽祖也不願暫住。於是廟方報警請來有「靈異警察」之稱的壯圍分駐所警員簡文進跨轄幫忙。簡文進先向媽祖表明身分，並懇請媽祖先暫居一夜，結果[[筊杯]]應聲聖杯，讓旁觀者嘖嘖稱奇。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình|亭」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]