檢視五月的季风的原始碼

[[File:聂鲁达2.jpg|缩略图|[http://www.zgnfys.com/uploads/allimg/190308/1-1Z30P911411J.jpg 聂鲁达]]]
'''《五月的季风》'''是智利当代著名诗人巴勃罗·聂鲁达（1904年7月12日－1973年9月23日）的诗集《大地上的居所》中的一首。是其最深刻和最具思想性的作品之一。表现了诗人在处于精神危机中的不屈挣扎。他在拉美文学史上是继现代主义之后崛起的伟大诗人。<ref>[https://www.sohu.com/a/148967661_780533 【我们读世界】世界最伟大的100位作家（下）搜狐网]</ref>

==作品原文	==		

El viento de la estación, el viento verde,			<br>
está entregando el espacio, la desgracia amistosa de la solución,			<br>
los giros lejos que la bandera aburrida del sistema de la piel,			<br>
una clase es orgullosa la cosa, concede el dinero probable:			<br>
Tal frío plata-blanco del color un día,			<br>
es frágil es similar a la espada atesorada de cristal del gigante,			<br>
oculta entre muchas fuerzas que caigan los abrigos él al suspiro			<br>
, preocupado sus rasgones, él que la grava inútil			<br>
se rodee en el traslapo y el psst la energía sana,			<br>
similares vengan hacia fuera en el hombre abierto			<br>
Recomienda su color plata-blanco el rama, ese corazón			<br>
incierto él que sea sal-cojinete que el waterdrop tiembla en el ingrediente de la implicación.			<br>
&iquest;Con tan débil, cómo la poder del resto de la llama			<br>
del vacillation también abraza qué esperanza incierta?			<br>
&iquest;Qué batalla recomienda el hacha hambrienta y?			<br>
&iquest;Qué material desecha? &iquest;Qué relámpago evita?			<br>
Su que solamente entonces la longitud y los temblores la luz			<br>
es bordear-anchura formal de las ropas de la novia lamentable del remolque similares			<br>
él que como pesadilla, el poner pálido en maquillaje.			<br>
Porque obscuridad toda de los tactos, caótico todos			<br>
Gao Xuan, está fluyendo, es delaying, no pacífico,			<br>
en la autodefensa incapaz aerotransportada, es derrotado por el dios de la muerte, conquista.			<br>
Esto es un sexto resultado temprano de la esperanza del rama es			<br>
todo del día la letra postal, el barco del río, hace negocio que la meta			<br>
es estable, húmedo, no tiene transcurso espacial.			<br>
&iquest;Su que tienda extra&ntilde;a del gusto en donde? &iquest;Ese ramas y hojas gruesos en donde?			<br>
&iquest;Su que la nube roja muy rápida, su hace que tiene la respiración del vigor en donde?			<br>
Enteramente todavía está, el excedente de los tiros del cuerpo que el morir reflejó la luz y la laminilla dévil,			<br>
futuro podrá ver la lluvia regar la dividirá el medio futuro dos			<br>
salados para poder ver que los vientos fuertes atraerán la imposición en cuál iniciará el contenido de agua completo.			<br>
==译文==			
季节的风，绿色的风， 		<br>
运载着空间，善解不幸，  			<br>
卷走那阴郁的皮制大旗，			<br>
一种自负的东西，像施舍的钱币：			<br>
这样银白色寒冷的一天，			<br>
脆弱得如同巨人的玻璃宝剑，			<br>
躲进庇护它叹息的诸多力量之间，			<br>
担心它的泪水滚落，它那无用的沙砾			<br>
被包围在交叉并吱吱响的能量里，			<br>
犹如赤膊上阵的男子汉			<br>
举起它银白色的树枝，那无把握的心			<br>
它那含盐的水滴在介入的成分里震颤。			<br>
用如此微弱、动摇的火焰如何歇息			<br>
还能怀抱什么渺茫的希望？			<br>
举起饥饿的斧头与什么争斗？			<br>
舍弃什么物质？躲避什么闪电？			<br>
它那只有长度和颤抖的光线			<br>
拖着如同可怜新娘的礼服下摆			<br>
它那如同噩梦般、惨白的化妆。			<br>
因为黑暗触摸的一切，混乱的一切			<br>
高悬着、流动着、延缓着，没有安宁，			<br>
在空中无力自卫，被死神打败、征服。			<br>
啊，这就是早巳盼望的一天的结局			<br>
就是邮信，航船，做生意的目的			<br>
就是稳定、潮湿、没有空间的逝去。			<br>
它那怪味的帐篷在哪里？那浓密的枝叶在哪里？			<br>
它那飞快的火烧云，它那有活力的呼吸在哪里？			<br>
它纹丝不动，身披垂死的回光和昏暗的鳞片，			<br>
将来会看到雨水把它分成两半			<br>
将来会看到狂风吸足水分发起的进犯。 			<br><ref>[https://www.gushimi.org/shiren/4344.html  古诗大全]</ref>

==赏析==
在《大地的居所》第三卷，他宣布：“世界变了，我的诗也变了。”他认为：“孤独培养不出写作的意愿。”因此，在孤独、苦闷和空虚中写出的《五月的季风》带有鲜明的超现实主义的特色，那独一无二的语言、连续的明喻、梦幻般的暗喻和急迫的半口语、半正式的韵律，也似乎自发地发展着，读来不像创作而像翻译。诗人的经历是坎坷的，诗人明白生命只有一次，而且去不再来，其实对于人来说，还有什么比生命更珍贵的呢？人生之悲剧，其最根本原因就在于人毫无例外地都要走向死亡。人的有限性和无限性不断地斗争着。花容易逝，激情消失，爱情褪色，疾病折磨，都是生命在走向死亡的证明。求生是生命的本能、生命的惯性。

聂鲁达认识到：生命是一种现象，是时间流逝的一种方式，是大自然的一种表现形式。深邃或浅薄，伟大或渺小，智慧或无知，最后，生命的尽头是平等的，种种生命载体平等地聚合。 

“我思故我在。”思考着死亡的时刻的聂鲁达感到了生命的存在，他有时会自责活着的麻木，有时也嘲笑那些从不自省和对生命毫无知觉的人。但是，他又立即意识到这是错误的，无论心内和心外的一切，考虑了是这一生，没考虑还是这一生，简单是这一生，复杂还是这一生，生命的意识不应成为束缚自己的枷锁，是幸福还是痛苦，积极还是悲观，这些人类的情感都是浅薄的。

生命不应受外界人为的奴役，也不应受内在自为的束缚。避免自为的束缚，就不要为种种狭隘所束缚。对于生命来讲，还有两种看似理所当然的束缚存在着，这就是真理和上帝（或说某种神圣感）。可聂鲁达认为不必如此，人要从真理和神圣感解放出来。

在纷纷扬扬、繁忙喧嚣的世俗生活中，当你沉重思考、不懈追问、苦苦追求生命的意义时，聂鲁达就会告诉你，生命其实是没有意义的！人生本来是没有什么内在的意义的，但人类似乎是一种追求意义的动物，人类的重要任务就是发明一种以支持我们生命的意义，并且以一种狡猾的方式否认我们自己的这种创造，这样我们能够得到结论：意义“就在那里”等着我们。对于生命的意义，我们可以让自己去间接接近，找到一种可能的意义去生活，也可以学会超脱，这就是聂鲁达透过诗歌灰所传达的思想。

奇怪的遣词造句和晦涩的比喻联想是这首诗歌的主要特点，因此不易读懂。但这对诗人来说，却是心理矛盾的真实反映。

==作者简介==

巴勃罗·聂鲁达（1904年7月12日－1973年9月23日），智利当代著名诗人。

13岁开始发表诗作，1923年发表第一部诗集《黄昏》，1924年发表成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》，自此登上智利诗坛。他的诗歌既继承西班牙民族诗歌的传统，又接受了波德莱尔等法国[[现代派诗歌]]的影响；既吸收了智利民族诗歌特点，又从沃尔特·惠特曼的创作中找到了自己最倾心的[[形式]]。聂鲁达的一生有两个主题，一个是政治，另一个是爱情。他早期的爱情诗集《二十首情诗和一首绝望的歌》被认为是他最著名的作品之一。

聂鲁达对中国和中国文化很有兴趣，一生中曾经三次到过中国。1928年他作为外交官赴缅甸上任时，出发来中国，给宋庆龄颁发[[列宁国际和平奖]]，此行中，他还见到了茅盾、丁玲、艾青等文学界名流，进行了友好的[[交流]]。在访问中国时他得知，自己的中文译名中的“聂”字是由三只耳朵（繁体“聂”）组成，于是说：“我有三只耳朵，第三只耳朵专门用来[[倾听]]大海的声音。”<ref>[https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_11447629  澎湃新闻]</ref>

== 参考文献 ==
[[Category:813 世界文學總集]]