檢視五旬节运动的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background:	#D8D8EB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''五旬節運動''' </p>
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|<center><img src="http://krtnews.tw/images/k2/items/src/fbb4fe6b294074cd06198d1f913b8bb1.jpg" width="280"></center><small>[https://krtnews.tw/world-outlook/article/10569.html 圖片來自krtnews]
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'''五旬節運動'''（Pentecostalism）是20世纪初興起的[[基督教]][[新教]][[運動]]。他們特別强調[[說方言]]（Speaking in tongues）是要領受[[聖靈]]的首個外顯的憑據，根据《[[聖經]]》记载的公元33年的[[五旬節]]，早期[[基督徒]]接受来自天上的[[聖靈]]，很多人拥有了常人看来非同一般的能力，例如[[说方言]]、治病等。五旬節運動與後來1950年代發起的[[靈恩運動]]是很類似。

== 歷史==
五旬節運動，並非由一間叫五旬宗的教會發起。它們屬於聖潔運動較激進的一群教會團體，他們採用了聖經使徒行傳第二章1-5節的經文中提到耶穌升天，門徒在第一個五旬節被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話（方言）來。早在1867年的[[聖潔運動]]就已经有人提出五旬節運動这个说法，1896年美国[[北卡羅莱納州]][[切羅基縣 (北卡羅萊納州)|車落基縣]]剪床校舍也許是这一运动的前身，在十九世紀末二十世紀初有幾十個不同名字的教會出現。

現代的五旬節運動则開始于1901年前后，大多數的基督徒認定這個運動从[[美國]][[肯薩斯州]]的[[托皮卡]]鎮发起 。伯特利聖經學院創辦人兼院長查理·巴翰（1873年6月4日－1929年1月29日）的一位女學生艾格妮斯·歐茲曼，突然開始說外语（[[靈言]]）可以算作这一运动的起始标志。“據說歐茲曼小姐三天不能講英語和只能講[[汉语]]與寫[[漢字]]”<ref>{{cite web |url=http://chi.gospelcom.net/DAILYF/2001/01/daily-01-01-2001.shtml |title=存档副本 |accessdate=2005-12-27 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20051227032830/http://chi.gospelcom.net/DAILYF/2001/01/daily-01-01-2001.shtml |archivedate=2005-12-27 }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://farm3.static.flickr.com/2244/2259795584_9dbf9ea51f.jpg |title=存档副本 |accessdate=2019-04-07 |archive-date=2020-04-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200419081447/https://farm3.static.flickr.com/2244/2259795584_9dbf9ea51f.jpg |dead-url=no }}</ref>

五旬節運動的擴展从亞蘇撒街復興为标志。1906年4月9日在[[李愛德華]]在洛杉磯的家中举行的聚会[[禱告]]期間，他声称获得圣灵。4月12日，出席的[[非裔美國人]]，[[牧師]]威廉·J·西摩也聲稱他被聖靈感動。在4月18日，[[洛杉磯時報]]在头版刊登了這场運動。3星期以后，这个团体就快速增长，以致原来的场所无法容纳，他們就租用在亞蘇撒街312号一個許久未被使用的非洲人[[美以美會]][[教堂]]，於是創立了[[使徒信心會]]。

== 主要标志==
五旬節派認為[[救恩]]的關鍵是在乎相信[[耶穌]]是為唯一救贖主，能赦罪。他們也相信[[浸禮]]是公开承认自己身份的象征，說方言是受聖靈的浸的證據，接获圣灵后还有治病等异能。五旬節派相信，《聖經》在信仰问题上具有最高的权威。但有报道显示，有部分信徒拒绝接受醫療护理，等待圣灵降临不治自愈的奇迹而导致病情加重。

=== [[说方言]]能力 ===
圣经中提到的方言有两种。其中大多数提到的是真正的人类的语言；另一种是普通人没有办法听懂的的语言。五旬节派所说的方言主要指的是后者。这种方言不是真正的如汉语，[[法语]]、[[英语]]、[[印度语]]等这类[[自然语言]]，这种灵言有很大可能没有人类可以理解的[[语法]]和[[文法]]结构，无法被其他人理解。

=== 其它教会的不同看法 ===
其它教会对此有不同看法。例如，恩泉信託會和英國福音協進會發表过以下聯合聲明： “我們也留意到， 憑着玄秘術或邪靈的幫助， 人同樣能說外語。”《當代美國宗教運動》表示， 在[[海地]]，不但五旬節會能“說外語”， 連以巫術和魔法著稱的[[伏都教]]也能“說外語”。[[使徒约翰]]在《[[约翰一书]]》也曾指出，人需要提防各种神奇的异能，因为不是所有异能都是来自圣灵，有可能来自[[邪灵]]。

約翰ㄧ書4 :1-3

1親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。
2凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此你們可以認出神的靈來。
3凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。
約翰ㄧ書4 :1-3明確指出凡靈認出耶穌基督是成了肉身，出於神的，就是神的靈(聖靈)。
聖經有明確的定義和分辨聖靈的方法。

== 神學 ==
大多數的五旬節派都承认[[圣经]]（[[基督教]][[新教]][[圣经正典]]）的首要地位以及耶稣基督在信仰中的作用，也承认耶穌的死亡的价值。但不同的是，他們相信聖靈的第二種作用，就是讓信徒與[[上帝|神]]更加接近，就是所謂“聖靈的浸”。

* [[獨一神格五旬節派]]（Oneness Pentecostal）相信[[唯獨耶穌論|唯獨耶穌]]”[[一位論]]（Jesus-Only doctrine）。他們指出在[[使徒行傳]]中，路加記載[[使徒]]們只單獨奉主耶穌的名施[[浸礼]]，而不是奉父、子和聖靈的名。根据这一条，一些人就開始只奉耶穌的名字施洗。但是这样做就与传统的“[[三位一體]]”神学理论相违背，也必定不会被主流的基督教会所接受。

=== 其他派別的观点 ===
聖經確表明基督徒“[[說方言]]”的恩賜會延續多久。據聖經記載，“說方言”的恩賜和其他來自聖靈的恩賜，總是由耶穌基督的使徒按手在别人身上授予的，或者當着使徒的面授予的。因此，當使徒們和領受了這些恩賜的人去世以後， 靠着聖靈施行異能的神奇恩賜就必終止了。這個看法跟希伯來書2:2-4<提到的上帝賜下這些恩賜的目的一致。

== 五旬節教派 ==
*[[神的教會]] 
*[[神召會]]  
*[[使徒信心會]]
*[[五旬節聖潔會]]
*[[五旬節會]]
*[[基督教九龍五旬節會]]
*[[汝矣島純福音教會]]
*[[城市豐收教會]]
*[[新生命小組教會]]

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category:  730 亞洲史地總論 ]]
[[Category: 200 宗教總論]]