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[[File:五个修道士.png|thumb|350px|right|[https://image.16pic.com/00/37/83/16pic_3783584_s.jpg?imageView2/0/format/png 原图链接][https://www.16pic.com/sucai/tupian_%E8%A7%82%E9%9F%B3%E4%BD%9B%E5%83%8F_0-0-0-0-0-0-0-0-0_20.html 图片来自六图网]]] '''五个修道士''',大王所说的这些,我都不要。我只有两个愿望:第一,希望一切饮食起居享受,与大王您一模一样,不要有任何差别;第二,希望所有国家大事,您都要与我商量,不要一个人专断自决 == 原文 == 很久很久以前,有五个修道士在深山中修行,其中四位是师父,另一位是弟子。 弟子每天小心翼翼地伺候师父们,听从他们的差遣,从不违背他们的意愿。 他一早就起床,采集野果,汲取清泉,到了该吃饭的时候,就把果子和泉水送上,从来没有误过事。 有一天,弟子采集野果时走得远了一些,路走得太多了,他感觉有点累,便在草丛中躺下来休息,不知不觉地睡着了。 时间已过了中午,他还没有回来。 修道士的规矩,过了中午就再也不能吃饭,否则就算违犯了戒律。 由于弟子回来得迟了,四位修道士当天未能吃上饭。师父们十分生气,责怪弟子说:“你既然做了修道士,就应该严格要求自己,怎么能这样懈怠呢?像你这样,以后只能当个贱民,永远不会有出息。” 弟子听了,心里很难受。他走到河边的一棵树旁,一条腿搭在另一条腿上,坐在树下,一手敲着脑袋,自己痛责自己道:“我服侍师父们这么久了,从来没有犯什么过失,可今天不知怎么搞的,竟然耽误了师父们的午饭,影响了他们的修行,违犯了修道士的规矩,真是太不对了。”他越想越伤心,忧戚之极,竟然忿忿而死。他脚上原来穿着一双七宝鞋,这时,那只翘起的脚上的七宝鞋掉了下来,落入河里,被水冲走了。 弟子一魂不昧,投胎到人间,并像修道士们所说的,投胎到一个贱民的家庭,成了贱民的孩子。 这孩子十来岁时,有一次与一群孩子在路旁玩耍,适巧有一个婆罗门路过。 婆罗门见一群孩子在玩耍,便仔细观察起来。突然,他发现这个贱民的儿子,相貌堂堂,贵不可言,日后一定会当国王,成为杰出的人物,就对这孩子说:“从你的相貌来看,以后一定会当国王。你不要再和这帮孩子随随便便地玩在一块了。” 孩子不相信地道:“我是个贱民的孩子,哪能当什么国王呢?” 婆罗门说:“你的仪表形态,和我们婆罗门的经书上所写的国王特征一模一样。天命已定,你们的国王将在某年某月某日死去,到时候,将会有一个贱民之子来当国王。我就是为了这件事,才到处寻访新国王的。现在看来,这件事就应在你身上了。你相信我吧!我绝不会骗你的。” 孩子说:“既然如此,那么请你保守秘密,再也不要传播这件事了。如果以后,事情真的像你说的那样,我一定会报答你今天的恩情,绝不会对不起你的。” 婆罗门也害怕事情泄漏后,于己不利,再说新国王已经找到,大事已了,就连夜逃走了。 过了不久,该国的国王果然逝世了。由于国王没有子嗣,也没有什么近亲可继承王位,按照惯例,应该另外选拔有贤有德的人来当国王。 大臣们为此聚在一起,大家都说:“国家没有国王,就好比一个人没有头。我们赶快派人到四面八方寻访,看谁是有贤有德的,可以做我们的国王,我们就拥戴他。” 他们派出的使者,四处寻觅,一个使者发现了这个贱民之子,见他相貌与常人不同,确有王者之姿,连忙派人回去禀告。 大臣们得到报告,就按照迎接国王的规矩,准备好车辆马匹、各种仪仗,前来迎接。 大家见到这个孩子,个个欢欣鼓舞,觉得他就是上天派来的新国王,便把他带回王宫。 他们选定了吉日良辰,让这孩子以香汤沐浴,穿上国王的朝服,戴上王冠,佩上宝剑、玉带,按照国家传统的礼仪,在前后卫兵的簇拥下登上王位。 新国王自幼聪明,无所不知,无所不晓,当了国王以后,把国家治理得井井有条。在他的统治下,国土安宁,人民幸福愉快。 再说那个婆罗门逃到其他国家,仍日夜挂念着这件事。他仰观天文,下察地理,算出老国王已逝世,新国王已嗣立,十分兴奋,心想:“这下我的好运道来了!”便连夜赶到这个国家,求见国王。 守宫门的卫兵,入内报告:“外面有个婆罗门要求面见国王。” 国王立即下令召见。 婆罗门进宫后,首先向国王表示祝贺,接着说:“今天的事,果真就像我当年预言的那样,现在您相信我的话了吧?” 国王说:“是啊!您的神机妙算,真是常人难测,我十分感谢您的恩情。” 接着又说:“我应该怎么感谢您呢?我分半个国家给您,把宝藏也分您一半,好吗?此外,美女娇娃、车马仆人随您的意愿,想挑选多少,就挑选多 少。” 婆罗门回答:“大王所说的这些,我都不要。我只有两个愿望:第一,希望一切饮食起居享受,与大王您一模一样,不要有任何差别;第二,希望所有国家大事,您都要与我商量,不要一个人专断自决。” 国王说:“行啊!这两个愿望还不好满足吗?”于是下令封婆罗门为国师,一切待遇与国王一样,所有的国家大事都要与国师商议。 以前,国王一直按正法治理国家,处事公道,从不无礼对待别人,更不冤枉任何一个人,可是这个婆罗门得势后,情况就不一样了。他仗恃着国王的恩宠,与国王同桌吃饭、同宫议事,两眼朝天,目中无人,对大臣们呼来喝去,当奴婢一样使唤。<ref>[https://www.xinjingjj.com/fxxw/72708.html 国王与国师(一)]</ref> == 佛教信仰 == 信仰佛教的好处,有些虽然信仰他教亦能获得,但毕竟佛教要高超、殊胜多了。 佛教详尽地剖析宇宙人生的问题,目的在使人对人生能获得正确的认识。 一般人对人生的看法,不外乎[[悲观]]与[[乐观]]两种。 而佛教的人生观,严格说来,是既不属于悲观,也不属于乐观的,我们可以勉强称它做:‘中观’。 什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生,也不浑浑噩噩地虚掷生命,它能用智慧的眼光,扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解,而正确地认识人生的真象,把握人生的方向。 佛教又认为众生是一体的,休戚与共的,小我生活于大我之中。因此要牺牲小我,完成大我,不但不能自私自利,反而要有慈悲助人的精神。 佛教反对命运操纵在他人或神的手中,自己做的自己承当,因此人人要克苦耐劳,努力奋斗,为了明日,必须献出今天,没有辛勤的耕耘,哪会有丰硕的收获呢? 佛教的戒律,对人的行为并不是死的束缚,而是活的鼓舞,在消极方面可以止恶防罪,在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例,它的真正精神与目的,不在自己的不杀,而是要去劝人戒杀,一个立志学菩萨道的人,自己杀生固是破戒,就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此,不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’,更要劝人不要偷盗、说谎,苦口婆心的,不厌其烦的劝人改邪归正。 严守五戒是做人的根本,违犯五戒在社会上就不能立足,同时为国法所不容,最后只有身系囹圄,饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可,违反五戒,下世就不能再得人身,而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的,因此称为恶道。)我们且不管下世如何,看看目前就够了,人能不杀生,社会上就没有杀人命案;能不偷盗,就没有小偷、强盗;能不邪淫,就不会有男偷女娼,破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒,则身心愉快,头脑清晰,不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体,早经医学一再证明。)如此,这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。 佛从不生气,或处罚弟子,在佛教经典中,绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。 佛对弟子一直和颜悦色,谆谆教诲,他真的是‘[[有教无类]]’——不论老、少、贫、富、贵、贱,同时包括宇宙间每一类众生在内。 佛最懂得因材施教,能把握不同的时机,对不同资质的众生说最好的道理。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_743281fa0102yc7l.html 信仰佛教的好处]</ref> == 参考来源 == {{reflist}} [[Category:229 佛教传记]]
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