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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''二王廟 (臺灣)'''<br><img src="https://www.twtainan.net/image/41872/1024x768" width="280"></center><small>[https://www.twtainan.net/zh-tw/attractions/detail/1358 圖片來自twtainan]</small> 
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'''二王廟'''位於臺灣[[臺南市]][[永康區]]，主祀鄭府二王爺，目前多認為該神祇即是[[鄭經]]，是全臺灣唯一主祀鄭經的廟宇。其廟名有時會冠上所在地地名，而稱'''永康二王廟'''、'''網寮二王廟'''該地原屬「網寮里」，1994年分出「二王里」、'''甲內二王廟'''當地舊稱「甲內」等等。該廟原本在「二王崙」上舊址在今永康中山南路（舊稱「南新公路」）砲校對面南側，二王里活動中心廣場內。《臺南州祠廟名鑑》記載的所在地是「永康庄網寮780」，在清中葉是[[永康上中里]]的境主廟，但隨著各庄頭各自建廟或廢庄，變成單純的庄廟，於二次大戰後遷到今址。

== 沿革 ==
=== 立廟由來 ===
據說二王廟前身為一小祠，於鄭經於二王崙墜馬逝世後建立。康熙四十一年（1702年）《[[臺南州祠廟名鑑]]》也記載二王廟創立於康熙四十一年，當地仕紳李文奇等人捐資蓋廟，於該年十二月廿六日（1703年2月11日）開工，次年三月建成（1703年4、5月）。

二王廟之由來除了紀念鄭經的說法之外，還有紀念[[鄭成功]]之弟的說法。此外除了永康二王崙有二王廟之外，根據[[蔣毓英]]《臺灣府志》（1685年）的記載，在府城[[東安坊]]也有二王廟臺灣府志‧卷六》：「二王廟：在東安坊，-{云}-神乃代天巡狩之神，威靈顯赫，土人祀之，內有寧靖王書匾「代天府」三字。」 學者石萬壽〈王爺信仰與延平王君臣關係之探討〉一文認為該廟乃[[鄭克塽]]紀念鄭經而建於孔廟東北，[[原臺南警察署]]處。

=== 發展 ===
據《欽定平定臺灣紀略》記載，[[林爽文事件]]時，閩浙總督常青駐節在[[後甲關帝廳]]，而乾隆五十二年（1787年）有林爽文勢力從南潭、蔦松等處前來，清軍乃前往「二王宮廟」與之交戰。據說為避免二王廟被發現是崇祀鄭經，乃在該年（1787年）聽從土虱堀王志遠的建議，增祀[[關聖帝君]]（據說分靈自後甲關帝廳）。咸豐二年（1852年），董事陳邦基等人重修，咸豐七年（1857年）落成，立有〈重修二王廟碑記〉二石碑為記。

到了日治時期，二王廟在明治卅七年（1904年）於董願、張媽喜、謝義、沈海、陳可、戴東等信徒募款下再次重修。大正五年（1916年），林番薯、李弄、陳港、林裕、孫喜、董丁進、陳標基等人再次修廟。在[[皇民化運動]]期間，因故荒廢皇民化運動期間，日本人曾在二王廟舉行「諸神昇天」的儀式焚燒神像，其中包括[[鹽行天后宮]]的大媽<ref>{{cite web |url=http://www.yongkangcity.gov.tw/?menu=travel3_2&notice_id=11 |title=鹽行天后宮簡介 |publisher=臺南市永康區公所 |accessdate=2016-06-13 |archive-date=2017-12-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171208231831/http://www.yongkangcity.gov.tw/?menu=travel3_2&notice_id=11 |dead-url=no }}</ref>。

二次大戰後，甲內人李案子倡修，將二王廟從二王崙遷到甲內聚落內重建。工程於民國卅八年（1949年）9月24日動土，11月18日上樑。民國四十三年（1954年）完工後，民國四十六年（1957年）舉行祈安建醮大典。之後在民國五十七年（1968年）、七十七年（1988年）又有重修。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]