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| style="background: #008080" align= center|  '''<big>乐府诗集</big> '''

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| [[File:P4YBAFu22RSATeH-AABT7AKLXZI767 b.jpg|缩略图|居中|[http://www.kfzimg.com/G06/M00/5E/0A/p4YBAFu22RSATeH-AABT7AKLXZI767_b.jpg 原图链接][http://book.kongfz.com/271095/1002267041/ 来自孔夫子旧书网的图片]]]

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作品名称：乐府诗集

文学体裁：乐府歌辞集.

作者：郭茂倩 

创作年代：北宋

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《乐府诗集》为诗歌类著作，是北宋郭茂倩所编著的乐府歌辞集。

=作品介绍=

《乐府诗集》是[[汉朝]]、[[魏晋]]、[[南北朝]]民歌精华所在。内容十分丰富，反映社会生活面很广，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。乐府原是古代掌管音乐的官署，其中就包括著名的民歌《木兰诗》。

"乐府"，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。歌词来源有二种:一部分是文人专门作的，一部分是从中国民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。<ref>[http://guji.artx.cn/Article/12851.html 乐府诗集]古籍全录</ref>

乐府双璧为《木兰诗》与《孔雀东南飞》。其中《孔雀东南飞》为长篇悲情诗。《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类;其中又分若干小类，如《[[横吹曲辞]]》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类;相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类;清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。在这些不同的乐曲中，郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章，思想内容和艺术技巧都较少可取成分。鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。但总的来说，它所收诗歌，多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。<ref>[http://book.dajianet.com/1150023/?validated=true 乐府诗集]大佳阅读</ref>

在现存的诗歌总集中，《乐府诗集》是成书较早，收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍。《乐府诗集》的重要贡献是把历代歌曲按其曲调收集分类，使许多作品得以汇编成书。这对乐府诗歌的整理和研究提供了很大的方便。例如汉代一些优秀民歌如《陌上桑》、《东门行》等见于《宋书‧乐志》，《孔雀东南飞》见于《[[玉台新咏]]》，还有一些则散见于《[[艺文类聚]]》等类书及其他典籍中，经编者收集加以著录。特别是古代一些中国民间谣谚，大抵散见各种史书和某些学术著作，杂歌谣辞一类所收，多为前所忽视者。至于后来杜文澜的《[[古谣谚]]》等著作，则远比此书为晚，显然是在它的基础上编纂的。

《乐府诗集》的编次是把每一种曲调的"古辞"(较早的无名氏之作)或较早出现的诗放在前面，后人的拟作列于后面，使读者了解到某些文人诗是受了民歌或者前代文人的影响。例如，"相和歌辞"《薤露》和《蒿里》二曲，在《宋书‧乐志》中，仅载了曹操的拟作，而在此书中却录有汉代古辞。曹操的拟作虽然从思想内容到艺术技巧都高于"古辞"，然而要说明这种曲调的来源及其本意，就远不如古辞明显，又如《陌上桑》这个曲调，据《古今乐录》本是汉代的"相和歌"中的"瑟调曲"，在《宋书‧乐志》中却只录了曹操、曹丕的拟作和晋乐所奏的一首改写屈原《九歌‧山鬼》的诗;至于《陌上桑》的古辞却列入了"大曲"一类。

在《乐府诗集》中，则首先著录古辞，使读者了解曹操等人的作品不过是依古辞的曲调而拟作的新辞。此书还把后人各种拟《陌上桑》而作的诗，都附在后面，如《采桑》、《艳歌行》、《罗敷行》、《日出东南隅行》、《日出行》等等，由此可见，《陌上桑》对后来文人的种种影响。又如，把陆机的求仙诗《东武吟行》和鲍照的《代东武吟》编排在一起，可见同一曲调，可以谱写成内容完全不同的各种诗歌。

《乐府诗集》以音乐曲调分类著录诗歌，对一些古辞业已亡佚，而其曲调对后人有过影响的乐曲，都作了说明。如"汉横吹曲"中的《梅花落》、"杂曲歌辞"中的《行路难》，都只有鲍照的拟作为最早，但编者仍把《梅花落》归入"汉横吹曲"，并在《行路难》的说明中引证了《陈武别传》，指出这个曲调在魏晋以前，就在北方牧民中流行，说明它早在汉代可能已经产生。它反映了民歌对文人诗的影响，以及音乐和诗歌的关系，对各种乐曲的相同题目，它指出了前代乐曲与后代乐曲的继承关系。如"梁鼓角横吹曲"中的《黄淡思》，编者就引用陈释智匠的《古今乐录》，认为即"汉横吹曲"的《黄覃子》。

《乐府诗集》对各类乐曲的起源、性质及演唱时所使用的乐器等都作了较详的介绍和说明。书中这些说明徵引了许多业已散佚的著作，如刘宋张永的《元嘉正声伎录》、南齐王僧虔的《伎录》、陈释智匠的《古今乐录》等书，使许多珍贵的史料得以保存。这对文学史和音乐史的研究都有极重要的价值。但其中有一些可能出于传闻，未可信从。

折叠诗词分类
《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹曲辞，横吹曲辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近代曲辞，杂歌谣辞和新乐府辞等12大类﹔其中又分若干小类﹐如《横吹曲辞》又分汉横吹曲﹑梁鼓角横吹曲等类﹔相和歌辞又分为相和六引﹑相和曲﹑[[吟叹曲]]﹑平调曲﹑清调曲﹑[[瑟调曲]]﹑楚调曲和大曲等类﹔清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。

在这些不同的乐曲中﹐郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章﹐思想内容和艺术技巧都较少可取成分。鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。但总的来说﹐它所收诗歌﹐多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。在现存的诗歌总集中﹐《乐府诗集》是成书较早﹐收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要书籍。

=目录=
===乐府诗集===
{| class="wikitable" style="width:100%;"
|-  style="background:cornflowerblue; color:white; text-align:center;"

|-
|卷一 
|郊庙歌辞一
|卷二 
|郊庙歌辞二
|卷三 
|郊庙歌辞三
|卷四 
|郊庙歌辞四
|卷五 
|郊庙歌辞五
|-
|卷六 
|郊庙歌辞六
|卷七 
|郊庙歌辞七
|卷八 
|郊庙歌辞八
|卷九 
|郊庙歌辞九
|卷十 
|郊庙歌辞十
|-
|卷十一 
|郊庙歌辞十一
|卷十二 
|郊庙歌辞十二
|卷十三 
|燕射歌辞一
|卷十四 
|燕射歌辞二
|卷十五 
|燕射歌辞三
|-
|卷十六 
|鼓吹曲辞一
|卷十七
|鼓吹曲辞二
|卷十八
|鼓吹曲辞三
|卷十九 
|鼓吹曲辞四
|卷二十 
|鼓吹曲辞五
|-
|卷二十一 
|横吹曲辞一
|卷二十二 
|横吹曲辞二
|卷二十三 
|横吹曲辞三
|卷二十四
|横吹曲辞四
|卷二十五
|横吹曲辞五
|-
|卷二十六 
|相和歌辞一
|卷二十七 
|相和歌辞二
|卷二十八
|相和歌辞三
|卷二十九
|相和歌辞四
|卷三十 
|相和歌辞五
|-
|卷三十一 
|相和歌辞六
|卷三十二 
|相和歌辞七
|卷三十三 
|相和歌辞八
|卷三十四
|相和歌辞九
|卷三十五
|相和歌辞十
|-
|卷三十六 
|相和歌辞十一
|卷三十七 
|相和歌辞十二
|卷三十八 
|相和歌辞十三
|卷三十九
|相和歌辞十四
|卷四十 
|相和歌辞十五
|-
|卷四十一 
|相和歌辞十六
|卷四十二 
|相和歌辞十七
|卷四十三
|相和歌辞十八
|卷四十四 
|清商曲辞一
|卷四十五 
|清商曲辞二
|-
|卷四十六 
|清商曲辞三
|卷四十七 
|清商曲辞四
|卷四十八
|清商曲辞五
|卷四十九 
|清商曲辞六
|卷五十 
|清商曲辞七
|-
|卷五十一 
|清商曲辞八
|卷五十二 
|舞曲歌辞一
|卷五十三
|舞曲歌辞二
|卷五十四
|舞曲歌辞三
|卷五十五 
|舞曲歌辞四
|-
|卷五十六
|舞曲歌辞五
|卷五十七 
|琴曲歌辞一
|卷五十八 
|琴曲歌辞二
|卷五十九| 
|琴曲歌辞三
|卷六十 
|琴曲歌辞四
|-
|卷六十一 
|杂曲歌辞一
|卷六十二 
|杂曲歌辞二
|卷六十三 
|杂曲歌辞三
|卷六十四 
|杂曲歌辞四
|卷六十五
|杂曲歌辞五
|-
|卷六十六 
|杂曲歌辞六
|卷六十七 
|杂曲歌辞七
|卷六十八
|杂曲歌辞八
|卷六十九 
|杂曲歌辞九
|卷七十 
|杂曲歌辞十
|-
|卷七十一 
|杂曲歌辞十一
|卷七十二 
|杂曲歌辞十二
|卷七十三
|杂曲歌辞十三
|卷七十四
|杂曲歌辞十四
|卷七十五 
|杂曲歌辞十五
|-
|卷七十六 
|杂曲歌辞十六
|卷七十七 
|杂曲歌辞十七
|卷七十八 
|杂曲歌辞十八
|卷七十九
|近代曲辞一
|卷八十 
|近代曲辞二
|-
|卷八十一 
|近代曲辞三
|卷八十二 
|近代曲辞四
|卷八十三 
|杂歌谣辞一
|卷八十四
|杂歌谣辞二
|卷八十五 
|杂歌谣辞三
|-
|卷八十六
|杂歌谣辞四
|卷八十七 
|杂歌谣辞五
|卷八十八 
|杂歌谣辞六
|卷八十九 
|杂歌谣辞七
|卷九十 
|新乐府辞一
|-
|卷九十一 
|新乐府辞二
|卷九十二
|新乐府辞三
|卷九十三
|新乐府辞四
|卷九十四 
|新乐府辞五
|卷九十五
|新乐府辞六
|-
|卷九十六
|新乐府辞七
|卷九十七 
|新乐府辞八
|卷九十八
|新乐府辞九
|卷九十九 
|新乐府辞十
|卷一百 
|新乐府辞十一
|-
|}

=优缺点=
===贡献===
《乐府诗集》的重要贡献是把历代歌曲按其曲调收集分类﹐使许多作品得以汇编成书。这对乐府诗歌的整理和研究提供了很大的方便。例如汉代一些优秀中国民歌如《陌上桑》、《[[东门行]]》等见于《宋书·乐志》、《[[孔雀东南飞]]》见于《[[玉台新咏]]》﹐还有一些则散见于《[[艺文类聚]]》等类书及其他典籍中﹐经编者收集加以著录。特别是古代一些民间谣谚﹐大抵散见各种史书和某些学术著作﹐杂歌谣辞一类所收﹐多为前所忽视者。至于后来杜文澜的《古谣谚》等著作﹐则远比此书为晚﹐显然是在它的基础上编撰的。《[[木兰诗]]》和《孔雀东南飞》被合称为"乐府双璧"。

《乐府诗集》的编次是把每一种曲调的"古辞"(较早的无名氏之作)或较早出现的诗放在前面﹐后人的拟作列于后面﹐使读者了解到某些文人诗是受了民歌或者前代文人的影响。例如﹐"相和歌辞"《[[薤露]]》和《[[蒿里]]》二曲﹐在《宋书?乐志》中﹐仅载了曹操的拟作﹐而在此书中却录有汉代古辞。曹操的拟作虽然从思想内容到艺术技巧都高于"古辞"﹐然而要说明这种曲调的来源及其本意﹐就远不如古辞明显﹐又如《陌上桑》这个曲调﹐据《古今乐录》本是汉代的"相和歌"中的"瑟调曲"﹐在《宋书·乐志》中却只录了曹操﹑曹丕的拟作和晋乐所奏的一首改写屈原《九歌?山鬼》的诗﹔至于《陌上桑》的古辞却列入了"大曲"一类。

在《乐府诗集》中﹐则首先著录古辞﹐使读者了解曹操等人的作品不过是依古辞的曲调而拟作的新辞。此书还把后人各种拟《陌上桑》而作的诗﹐都附在后面﹐如《[[采桑]]》﹑《[[艳歌行]]》﹑《[[罗敷行]]》﹑《[[日出东南隅行]]》﹑《[[日出行]]》等等﹐由此可见﹐《[[陌上桑]]》对后来文人的种种影响。又如﹐把陆机的求仙诗《东武吟行》和鲍照的《代东武吟》编排在一起﹐可见同一曲调﹐可以谱写成内容完全不同的各种诗歌。

《乐府诗集》以音乐曲调分类著录诗歌﹐对一些古辞业已亡佚﹐而其曲调对后人有过影响的乐曲﹐都作了说明。如"汉横吹曲"中的《梅花落》﹑"杂曲歌辞"中的《[[行路难]]》﹐都只有鲍照的拟作为最早﹐但编者仍把《[[梅花落]]》归入"汉横吹曲"﹐并在《行路难》的说明中引证了《[[陈武别传]]》﹐指出这个曲调在魏晋以前﹐就在北方牧民中流行﹐说明它早在汉代可能已经产生。它反映了中国民歌对文人诗的影响﹐以及音乐和诗歌的关系﹐对各种乐曲的相同题目﹐它指出了前代乐曲与后代乐曲的继承关系。如"梁鼓角横吹曲"中的《黄淡思》﹐编者就引用陈释智匠的《古今乐录》﹐认为即"汉横吹曲"的《黄覃子》。

《乐府诗集》对各类乐曲的起源﹑性质及演唱时所使用的乐器等都作了较详的介绍和说明。书中这些说明徵引了许多业已散佚的著作﹐如刘宋张永的《[[元嘉正声伎录]]》﹑南齐王僧虔的《[[伎录]]》﹑陈释智匠的《[[古今乐录]]》等书﹐使许多珍贵的史料得以保存。这对文学史和音乐史的研究都有极重要的价值。但其中有一些可能出于传闻﹐未可信从。

===缺点===
《乐府诗集》也存在较多的缺点。现列举几个:清代纪昀在《[[四库全书总目]]》中﹐就曾指出本书把某些文人诗列入乐府题目之中不大恰当。此外﹐由于它重在曲调﹐因此所录歌辞往往和关于曲调的叙述不太一致﹐如近代曲辞中的《水调歌》﹐编者认为是隋炀帝游江都时制﹐而书中所录"唐曲"﹐并未注明作者。其实这些曲辞﹐恐怕是杂取唐人作品而成﹐如其中"入破"第二首﹐显然是杜甫的诗。

关于此书的分类﹐近代学者也曾有过争论﹐如书中的相和歌辞和清商曲辞的界线﹐梁启超在《中国之美文及其历史》中认为"清商"乃汉魏时的"清商三调"﹐郭茂倩把"吴声歌"﹑"西曲歌"称为"清商曲辞"﹐而把汉魏的"清商三调"归入"相和歌辞"是承袭了南宋郑樵《[[通志]]》之误。黄节不同意梁说﹐他认为汉代"清商曲"已散佚﹐魏晋"清商三调"中包含有"相和歌"十一曲﹐至于隋唐以后﹐魏晋"清商曲"的曲调亦已不传﹐所以郑樵所列"清商"﹐只录晋以后的南方民歌【《〈宋书·乐志〉相和与清商三调歌诗为郑樵〈通志·乐略〉相和歌及相和歌三调之所本》及《答朱佩弦先生论清商曲书》】。
=视频=
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===敕勒歌-《乐府诗集》===
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===乐府诗集《十五从军征》===
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== 参考来源 ==
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[[Category:821 中國詩論]]
[[Category:820 中國文學總論]]