檢視乐平里周凌云的原始碼

#重定向 [[乐平里(周凌云)]]
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''乐平里'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/556669/pexels-photo-556669.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
|}
'''《乐平里》'''是[[中国]]当代作家周凌云写的散文。

==作品欣赏==

===乐平里===

万千情事，都关故土。那里记载我们来到人世第一抹笑颜，也[[记忆]]我们第一声啼哭；那里生长娃娃[[朋友]]，也生长爱情最初的样子；那里的山水有个性，更有情义，无论我们走到海角天涯也永不相忘；那里的乡亲，可能豁着牙，但他们多少年都记得我们的乳名，呼唤出来的，是最亲的乡音。那里是故土，是根，无论何时，无论何地，要记得：把根留住。

——责任编辑：邓贵环

春分过后，格外[[温暖]]，[[繁荣]]的花儿大都开过，只留下些零碎的花，山上鸟儿放开了歌喉，声音嘹亮，万物生长的气息，飘飘浮浮，如沐浴一般。白日祥和，夜晚寂静，不冷不热，最适合读书了。我来到乐平里，住进徐贪德的小旅店。感到出奇的宁静，悠然无比。我带有屈原的诗集，想慢慢研读。在城里难读完一本书，翻一翻，就又搁下了。浮躁，影响心志。但是在村子里凝神静气读书，《离骚》又像一份特殊的诉状，让我心绪难平。暂且放下屈原的诗歌吧，先感受一番自自然然的村庄。

屈原就出生在这里，也在这里成长。一个小山村，一个风景优美、如桃花源胜景的地方。这让我感到亲切，也觉得[[神秘]]。这个村叫屈原村。屈原是从这个村子里走出去的伟大诗人，也是一位政治家。他的声名世代皆知，如雷贯耳，他的诗篇人人捧读，尊为诗祖。他出生的这个村庄，却鲜为人知。藏在深闺人不识。它远离县城，更远离现代都市，僻静而幽深。游客也来得少。人们对都市是向往的，对乡村却漠不关心。如果有人来这里，比如诗人、学者们，更多的是情怀，是朝拜，千里迢迢而来，为寄托，也是圆梦。来过的人，村庄的印象，包括村庄的美丽，村庄的古拙、素朴，难以忘怀，扎根于心灵。是一片好风水。也是孕育伟大诗篇的源流。诗人们对屈原讴歌不尽，对他的村庄也写过不少赞歌。也有人心存疑问，这一处僻远之地，怎么会诞生屈原？屈原出身贵族，应出生在繁华之都啊。屈原的时代离我们太久远了，有些事已无法考证。陪这些诗人、学者，有湖南的，我只能回答，韶山冲怎么会诞生一个叱咤风云的人物啊？如是山东的，我也只能说，孔子怎么会出生在尼山的鲁源呢。一个人生命的出现是偶然的，这是上天的赐予，但是能否成器，成大器，要看造化，一个地方要出一个人物，无法预知。历朝历代，一些大学者研究和考证，屈原诞生在这里是没有多大疑问的，诸多历史文献也有记载。我们要尊崇古人。古人距离屈原，要近得多。古人比我们优雅，胸怀阔大，也客观、真实得多，发自的是内心的崇敬。古人不会为发展经济和旅游去争抢一个名人的诞生地。

屈原村，我还是习惯叫它“乐平里”，村里人也是。也许外地人说到“乐平里”，明白在什么地方，说到“屈原村”倒觉得茫然。大概是这个名字历史更为久远，已深深铭刻在人们的心间。

“乐平里”一名得来源远流长，出生于这个村的一个学者认为：乐，读yue，不读le，诞生之意；平，为屈原之名；里，是故乡的意思。这个地名的意思为：诞生屈原的故乡。三个字的意义，是为纪念屈原而取的。他对这个地名的解读，我认为合理。[[历史]]上，由于行政区划随时变更，这个村还曾被称为：屈平乡、三闾乡、三闾公社、三闾办事处、屈原管理区、屈原乡等等，与屈原无关的命名没有。这些命名，装在脑子里的，还是“乐平里”。乐平里是一根线，把历史上的这些命名儿串起来，珍珠一样，贯通古今。说到“屈原村”，我觉得像去赴一场规规矩矩的宴席，而说到“乐平里”，就像与农户围炉吃可口的菜肴。乐平里，乐平里，我就这样在嘴上叫着，在我的作品里写着，在我的梦中枕着。

一位香港诗人来到村里，写了一首诗：

乐平里

世外桃源慕昔贤，崇山旷野小河边。

他年若遂栽瓜愿，久住贤乡志不迁。

我没有为乐平里写诗，我对乐平里之感情，不能仅用一首诗来表达。我要用我的著作来详细记述。我的光阴撒在这里，我的魂魄飘浮在这里，爱都耕植在这里。

乐平里是位于七里峡谷和三闾峡谷之间的小小盆地。屈平河是一根银色的绳子，它把两个峡谷连接起来。

乐平里四面环山，中间，一片沃土。农户分片聚居，也有的沿公路居住。有的密集，有的稀疏。家族血脉枝枝蔓蔓。乐平里有四大姓氏：谭、李、向、黄。多年前，守庙的诗人徐正端曾对我说，这四大姓其实都姓黄，是四兄弟，黄庭坚的后人，明朝从江西移民而来，迁到乐平里后分别改为四姓，繁衍至今。黄庭坚的后人？有依据吗？还是徐正端随口一说？不能太当真吧。没有考证，没有“硬货”证明，说说而已吧，不能说黄氏中蛮多人写诗，就流有黄庭坚的血脉。我找寻过黄氏族谱，族谱上表达的意思是，黄氏四兄弟在迁移途中，走到秭归，仰屈原高洁，慕骚坛诗风，选择乐平里而定居下来。族谱中所说的“骚坛”，大约在明代以前就已经有了，或者更早，现在诗风仍然盛行。乐平里的诗风是世代相传的，这毫不怀疑。从文脉上看，若说是黄庭坚之后，像那么一回事儿，真有可能。这个我不想刨根问底，根，怎么也刨不到黄庭坚那儿去，也说不明白，需花大把的时间来考证。也许考来考去，是一场空。乐平里还有徐姓人家，这是排斥于四大姓氏之外的。其实徐氏人家也众多。兰花村，一片山上都是。也从江西移民而来，紧随黄氏之后。谭、李、向、黄四姓都归于黄氏，自认为是黄庭坚之后，根红苗正，没把徐氏放在眼里，这四姓又都修过族谱，徐氏没有，这让徐姓人家头抬不起，眼睁不开，说话声音也低些。徐氏中也还是有几个人物的，族谱怎么会修不起来呢。徐正端铁下心来为本族人把族谱修一修。徐氏，明末清初，人丁不旺，清代才有正式的派行：“正德宏化永，元流世泽祥，太运兴发远，宪述继荣昌，辉明守先志，振佐立朝纲，忠贞传本厚，俊秀万年长”。到了十三、十四代，人丁方才兴旺，徐正端已是第十八代子孙。徐正端修族谱不同其他几族，他用的材料不是纸，而是厚厚的白布，当地人叫凡布，厚，结实，耐磨耐用。他把先辈们和儿孙们都抄录在上面，用毛笔写，一丝不苟。这块布有方桌面子大，毛笔字清晰工整。族谱是要传下去的，布比纸传得更为久远。木无根不生，水无源不流，人无祖宗则不繁衍，大凡宇宙万物，都是有其渊源的。经过多年的收集、整理、书写，徐氏族谱终于修整出来了，徐家人也可以扬一次长眉，吐一口粗气了。

奇怪的是，乐平里屈姓人家却少。有几户也是从香溪河畔迁移而来。屈原，诞生于乐平里，却不见屈氏踪迹，让我大惑不解，难怪有人[[怀疑]]，这里是不是屈原的故里？我采风时，当地人说，明朝初年，朱元璋为巩固政权，迁移农民、组织屯田，让江西填湖北、湖北填四川，一路向西，屈氏全迁往四川广安岳池和南充。江西的黄氏四兄弟和徐氏便来到了乐平里。四大姓氏的宗谱都记载过这桩移民大事儿。徐正端曾在庙里接待过八个人，四川广安岳池来的，屈姓。他们说，族谱上记载乐平里是他们的始祖地，来乐平里是为认祖归宗。曾有一次，我也在县城的屈原祠看到岳池的十六个屈氏后裔，在[[屈原]]铜像前叩首、祭祀，一副虔诚、庄重的样子。据说每年来若干批，端午前后最多。南充也有许多屈氏来。我曾在办公室便接待过一位南充的屈氏后裔，研究屈原，送我一本研究屈原的著作。广安和南充，很想去看看，把这个问题作一个专题来考察，探究清楚，查个一清二白。也许有一天，我会恍然大悟，天下也会大白。

我想说一说香溪。香溪与乐平里千丝万缕。

香溪，清澈而婉转，因昭君而闻名，她在水里浣纱而使溪河流香，她离开[[故乡]]在溪边落泪，眼泪又变成桃花鱼，这些传说为这条河流增添了美丽。古人笔下有它的身影：“花开溪鱼生，鱼戏花影乱，花下捕鱼人，莫作桃花看”。桃花鱼是美的，它是水里的“桃花”，一朵一朵，每年三月“盛开”，也是溪中的精灵。我见过它的[[美丽]]。香溪是一条快活的鱼，在宽谷里畅快地泅游。水擦洗着卵石，哗哗流动，像鸟儿鸣叫，乐平里的人们也能够听见，这些卵石都是一颗颗刚孵出的小鸡，好奇而天真。

香溪与屈原的祖宗有关，与楚国的根源有关。乐平里与香溪近在咫尺，距离就是鸟儿一两声短促的叫声。屈平河流出七里峡后便与香溪相连，山同脉，水相通，三峡一个巨大的[[工程]]建成后，江水上涨，香溪哗哗哗哗的叫声没有了，它漫成一条大河，直接连通七里峡，现在七里峡的水，已是长江、香溪和屈平河融合之水了，再也分不开了，古人们曾生活劳作过的土地，淹埋水下。

香溪河两岸至今仍居住着千百户屈姓人家和熊姓人家，屈家坪、屈家坡、屈家湾、屈家岭、屈家铺、屈家村都是屈氏世代聚居地，熊家坪、熊家岭、熊家院子也是熊氏世代耕耘的家园。熊、屈二姓在香溪两岸伴随而居，同一血脉，共为芈姓，从古至今互不通婚。古夔子城也曾建立在香溪之滨。古丹阳也曾建立在长江与香溪交汇的鲢鱼山。楚国的先人们在这里战斗过、生活过。筚路蓝缕，以启山林。万古寺村至今仍保留一栋古旧的屈氏宗祠。楚人们选择这里定居，是生活的支撑，上可以逆行川江到夔州，下可以顺流而下出三峡，沿香溪而行也能到鄂西。香溪是长长的宽谷，长长的水系，水清，土肥，气候温和，庄稼种下去，长起来，丰茂壮硕，最适宜种橘，屈原青少年时期写《橘颂》，是写这里的橘？写这里的古人吗？

两岸屈姓人家同样经历过明代的迁徙，多数走了，留下少数，数百年的繁衍，屈姓人家又遍布两岸。长江两次大坝的建设，屈姓人家又成为移民，他们是一朵朵蒲公英，飘向远方。留下来的，又成为种子，扎进土地，再次繁衍。

从乐平里流出的屈平河是条小小的溪流，但它却是香溪的重要支流。源流都是一座山脉一道水系。香溪是一条孕育楚文化的河流，是屈原祖先的聚居地，乐平里是屈原的诞生地。屈原的人格和诗篇都是这片山川赋予的。有一次，我站在乐平里高大的黄栗树下想，屈原就是一棵大树，太阳和雨露都被他挡了，他把诗歌的营养全拔走了。在这棵大树之下，我们是一株株小草，小草也还得生长繁衍下去。

来乐平里的路有两条，一条渡过屈原镇江边的轮渡，再盘旋蜿蜒而至，另一条通过香溪轮渡，再沿岸边行走，横过香溪，穿过七里峡，就到了。我到乐平里，喜欢沿香溪岸边走，仿佛在走一条古道，走先人们的路，这让我愉悦，也充满对楚国古人的怀念，并不是矫情。现在横过香溪有了水泥大桥，汽车可以通过了，两边公路相连相通，路途顺顺当当，就像身上的血脉贯通一气了。我第一次来乐平里时，横跨香溪的则是一道软桥。软桥也叫吊桥，由几股粗铁丝拉扯着，固定在两岸，铺上厚实的杂木板子，人就在上面通行，走时摇摇摆摆，挺有情趣，也让人心跳。摩托车也能在上面跑动，后座还载上一两个人，并不减速，一溜烟就过了，惊心动魂，一个人骑摩托车，愿带我从吊桥上跑过去，给两块钱就行，我不干，我宁愿走，避免风险，也想[[体验]]一番走软桥的韵律。摩托车是去乐平里的交通[[工具]]，绕来拐去，一阵子就能到达乐平里。也可以步行走走，观赏七里峡谷。七里峡谷两边山势高耸险峻，水清如黛，风光无限，它是乐平里的一句长诗，平仄韵律都藏于峡谷之中。

我对乐平里是怀有好感的。对于它的人事、山川、[[文化]]要细细体察。它的美要慢慢体味。米发酵了变成醪糟才会甜美。<ref>[https://www.sanwenwang.com/sanwen/vinbdkqf.html 首发散文网]</ref>

==作者简介==

周凌云，[[宜昌]]市散文学会副主席，湖北省作家协会会员。

==参考资料== 

{{Reflist}}

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]