檢視为亲负米的原始碼

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| style="background: #808000" align= center|'''<big>为亲负米</big> '''
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| [[File:为亲负米.jpg|缩略图|居中|300px|[http://y2.cnliveimg.com:8080/image/itv/2015/0623/6134c3d9d62f402aa0af76315b86c27d_43647_100.jpg 原图链接][http://v.cnlive.com/edu/v_gq3dcmjwgu.html 来自 中国视讯 的图片]]]
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| style="background: #808000" align= center|'''<big>二十四孝之一</big> '''
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'''近义词'''	：

'''反义词'''	：

'''出  处'''	：《[[说苑]]》

'''体  裁'''	：[[成语]]

'''属  于'''	：褒义词
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'''为亲负米'''，是一个中国的汉语[[成语]]。又称为'''负米养亲'''、'''百里负米'''等，讲述[[孔子]]的著名弟子[[子路]]的孝行。出自西汉刘向的《[[说苑 ·建本]]》，也是《[[二十四孝]]》之一。

这则故事有两点涵义可警示今人：一，孝子在奉养上要尽心竭力，比如子路为了让双亲能吃到米饭，从百里之外背米回家。这是孝养亲人的一个典型。正如诗句所说：“负米供甘旨，宁忘百里遥。”为了让父母尝到米饭的“甘旨”，也就是好味道，宁愿不顾百里之遥背米回家。
==原文==
《说苑 ·建本》：“子路曰：‘负重道远者，不择地而休; 家贫亲老者，不择禄而仕。昔者由事二亲之时，常食藜藿之实，而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿为亲负米之时，不可复得也。’ ” <ref>[https://www.kekeshici.com/shicidiangu/gudaishicidiangu/2476.html 为亲负米]，可可诗词</ref>

周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”<ref>[http://gs.eywedu.com/24/exsx004.htm  为亲负米]，好故事网</ref>
==译文==
[[周朝]]的[[仲由]]，表字子路（他是[[孔子]]的学生，他年轻时家里很穷）。经常吃嫩藜叶和野藿叶等野菜做的饭，他把自己的俸米从百里以外的地方背回家给双亲吃。后来，双亲死了，子路当了大官，他到南方的[[楚国|楚]]地游学时，护卫车队达到一百辆，家里积攒的粮食上万钟（钟，一种容器，铁铸，容积约30斤），坐的时候座位上铺着几层厚厚的坐垫，吃饭时面前摆着各种食器和餐具。面对此景，子路放下筷子叹息：“虽然如此，我宁愿还吃嫩藜叶和野藿叶等野菜做的饭，继续为双亲从百里外背米回家供养，可惜再也得不到这样的机会了。”
==诗赞==
负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。
==故事==
仲由（前542～前480年），字子路，春秋末期鲁国汴人，即今天山东泗水人，为孔子的弟子。他是又一个出名的孝子典型。

子路对于“孝”是很重视的。他曾经向孔子提了一个问题：如果有一个人，夙兴夜寐，手足长满老茧，面目黧黑，种植五谷来侍奉双亲，但是还是没有孝子的声誉，这是为什么？

孔子回答说，恐怕有几个方面没有做好。一，大概自身不敬重。二，大概脸色不温顺。三，大概出言不逊。四，大概是交的朋友不是仁人。因此君子在家要忠实地孝敬父母，出外结交贤能的朋友，就不会没有孝子的声名。（《韩诗外传》第九卷）在《为亲负米》中，可以看到子路的孝顺。子路家里很贫穷，只能吃粗劣的饮食。“藜藿之食”，即指粗劣之饮食。“藜”，草名，又名莱，初生可以吃，俗称为红心灰。“藿”，豆叶。子路曾从百里之外，背米回来供养双亲。

亲人去世后，子路游学到楚国。后来做了官，随从的四马拉的车就有百辆，积累的粟子多达万钟。“钟”，古代六斛四斗为一钟。此时子路就坐，有一层层的垫褥；饮食供给，则有一只只排列的大鼎。于是他感叹地说：“虽然想要再吃粗劣的饮食，能为亲人从百里之外背米回来，已经不可能了。”

==视频==
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===二十四孝之五：负米养亲===
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==参考资料==

[[Category:030 國學總論]]