檢視临时夫妻的原始碼

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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>临时夫妻</big>'''
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'''<big>临时夫妻<big>''' 是一种特殊形态婚姻家庭关系，是为了解决生理或[[心理]]问题而临时组建的一种关系。

随着打工潮的兴起，打工虽然给农家带来了收入，改变了家庭经济贫穷面貌，但大多数打工家庭夫妇长期[[分居]]，家里孩子老人要照料，田地要耕种，很多家庭只好选择一人出去打工，一人留守在家，夫妻长期分居，为了解决孤男寡女精神上孤独寂寞、生理上的性[[饥渴]]和性心理等，在一些打工族家庭中悄悄出现一种"临时夫妻"。 

==基本信息==

中文名称
临时夫妻 <ref>[https://baike.so.com/doc/5337323-5572762.html 临时夫妻 - 特殊形态婚姻家庭关系]</ref>

外文名称
temporary couples
 
拼音
lín shí fū qī

领域
打工族家庭

==社会现象==

'''中国'''

这种"临时夫妻"的最大特点是不换掉自己的配偶，而是以保全法律上的夫妻关系、不拆散原有家庭为道德底线，打工在外的男女或留守在家的男女与另一异性

新闻

以"性伙伴"或者"临时夫妻"生活方式组建一个临时家庭。他们或暗或明的生活在一起，彼此互相照应，以此来填补由于夫妻长期分居所带来的感情生活和性需求的缺位;而当夫妻团聚时，"临时夫妻"即自行解体，男女双方仍与自己的配偶过夫妻生活 。

打工潮中出现的"临时夫妻"，这种说不清道不明的婚姻形态就像一个光怪陆离的万花筒，令人迷乱困惑。"临时夫妻"当属一种"灰色婚姻"，它介于道德行为和不道德行为之间，从某种意义上讲，它是在"应当"和"不应当"之间存在着的一种"合情不合法"的行为。

饮食男女，性生活，是人的本能和生理心理需求。"临时夫妻"暂时填补夫妻长期分居状态下出现的夫妻生活需求的真空地带， 这种现象的存在反映了乡民婚姻生态伦理道德开始呈现多样性、复杂性和现实性。

马斯洛需求理论一共有五个层次:生理需求、安全需要、情感和归属的需要、尊重的需要和自我实现的需要.农民工面临两个方面的缺失:一是生理需求，长期在外务工，生理上的需求是案主难以逾越的障碍。二是情感和归属的需求上，缺乏与家人的沟通交流。

'''北美'''

据美国《世界周刊》报道，随着华人移民到海外，在北美的华人移民圈内也出现了临时夫妻的现象，他们来到北美后大多没有合法居留身分，而配偶仍留在大陆不能前来团圆，导致与家中另一半长期分离。只好与人搭伙组成临时家庭，解决长期不能与配偶在一起的性饥渴问题，共同生活。这一社会现象在北美被称为"搭伙夫妻"。"搭伙夫妻"年龄大多在30岁与50岁之间。

==产生背景==

之所以出现"临时夫妻"现象，主要原因是生理需求所致，因为男女长期背井离乡，远离夫妻生活，因此性需求得不到释放。而出于生理方面的需要，一些男女就组成了"临时夫妻"。而 次要原因，则是缘于社会道德的滑坡。"临时夫妻"的出现，与社会上找情夫、包小三等现象有直接的关系，不知从何时起，找情夫、包小三现象不但不受到人们的指责，而且还得到了人们的默许，这无疑纵容了这些行为。既然这些现象是不受指责的，那么，"临时夫妻"当然也不会受到指责。在没有任何道德成本的情况下，"临时夫妻"盛行也就不足为怪。

"临时夫妻"现象的出现，既有生理上的需要，更多的是现代人面临的诱惑太多。有的是情感诱惑，有的是金钱诱惑，即使没有"临时夫妻"这种现象，也会有婚外性、一夜情等行为。比如，不久前曝光的雷政富不雅视频事件，就是一些官员禁不住色情诱惑，而坠入色情陷阱。而女方为了金钱利益，不惜以自己的肉体和人格尊严作为代价。

==不同观点==

"临时夫妻"[1]这种灰色婚姻形态刚刚开始浮出水面，还只是冰山一角，诸多观点众说纷纭，可谓是智者见智，仁者见仁，政者见政，明者见明。但"临时夫妻"向社会透出的一种信息却不可小觑:打工族夫妻长期分居问题到该引起全社会关注和解决的时候了。

随着打工潮的出现，反映在家庭婚恋生活中最为突出的问题是中国传统男耕女织家庭模式和生态婚姻受到挑战，首先是打工农民的夫妻分居问题。与现代化相伴的是城市化，国家在走向现代化过程中都有可能经过"男工女耕"这样一个过程:男人先转移到更优势的产业上去了，留守在家的女性填补男性在农业生产中的空缺，对这种过渡时期出现的婚姻家庭问题，要采取积极的态度去看待和解决，不可能把男人都拉回农村。

各有各的看法，有人赞同有人谴责，更多的是同情和理解。

社会学专家表示，临时夫妻现象虽然违背道德准绳，但对于在海外艰难谋生的新移民和在城市里谋求生活的人而言，"临时另一半"在物质、精神方面给自己的生存提供很大帮助。可是，这种关系毕竟是不正常的，长期的"临时夫妻"生活，对双方都产生巨大的心理负担。现代社会信息发达，一旦东窗事发，往往造成原来家庭破裂，或导致心灵创伤。

对婚姻、家庭及青少年教育颇有研究的纽约圣约翰大学教授林友直表示，作为一种社会现象，"搭伙夫妻"的滋生，有多方面原因，如孤独寂寞等。但它与道德相悖，冲击新移民的价值观，让过去牢固的婚姻制度濒临解体边缘，并且会为子女树立一个坏榜样。林友直说，"临时夫妻"往往要同时维持两段婚姻生活，处理好两个人的日常相处绝非易事。婚姻是一门终身修炼的功课，虽然不是人生的全部，却是人生极其重要的部分。成功的婚姻建立在两人公平而不自私的基础上。如果婚姻沦落到只是夫妻各尽义务的地步，这样的婚姻已乏善可陈。

纽约执业律师李进进指出，临时夫妻在大陆新移民中屡见不鲜，但不构成事实婚姻。联邦法律只承认经过正式登记注册的婚姻，搭伙夫妻只是同居关系，一旦发生财产纠纷，不能用夫妻关系形式解决。

网友:"中国城镇化进程加快，大量外来务工人员涌入城市，这都是经济发展中城市面临的务工教育、医疗、养老各方面的问题，需要政府在政策制定过程中考虑这一问题。"

==社会关注==

2013年全国"两会"上，曾做过洗脚妹的人大代表刘丽，在接受记者提问时说，因为打工的热潮一直还在进行当中，农村结婚又比较早，因为长久的分居导致了在不影响夫妻关系的情况下组建临时小夫妻的情况。全国人大代表刘丽"一石激起千层浪"--- 一些已婚农民工男女，在城市的打工潮中，结成"临时夫妻"的现象常见。"临时夫妻"到底如何"常见"成了被热议的话题。

农民工"临时夫妻"问题在中国两会上被关注

为了更好的收入，无数农民工背井离乡进城务工;但由于户籍、高房价等原因，很多外出农民工没法拖家带口，不得不和配偶分居两地。于是，在这个群体中出现了越来越多的"临时夫妻"。

在北京举行的全国两会上，人大代表刘丽在一次记者会上直言，"临时夫妻"在她身边已经很普遍，建议政府加以解决。

她说，这一现象直接造成农村夫妻婚外恋增多，离婚率升高，也影响了下一代的教育。

"临时夫妻"并不是第一次被提及，但仍足以让人咋舌。早在2008年，女作家吴治平在《中国乡村妇女生活调查:随州视角》中写道，"'临时夫妻'"还是极个别现象，最大特点是不PK掉自己的配偶，而是以保全法律上的夫妻关系、不拆散原有家庭为道德底线。"被称为"最美中国洗脚妹"的刘丽本身就是一位农民工。她来自安徽，在福建厦门的一家足浴城打工。

吴治平采访了几位农村留守妇女，在她看来，中国"反映在家庭婚恋生活中最为突出的问题是中国传统男耕女织家庭模式和生态婚姻受到挑战。"

5年以后，刘丽在中国最高国家权力机关上的建言再次让农民工夫妻生活问题获得全国关注，但人们的态度却各有不同。

一位叫@Mandy-小矮的网友表示，"临时夫妻"是农民工无奈的选择。他认为，农民工工作辛苦，生理需求得不到满足，也需要身边的感情依靠，一味地以道德底线缺失来评判他们是没有道理的。

国家统计局2011年的一份报告显示，中国在2010年有近1.5亿外出农民工，其中有8487万人出生于1980年以后，占到了58.4%。这份报告还显示，新生代农民工受教育程度更高，平均消费更高但在城市中"缺乏幸福感"。

但也有人直言，这种现象是社会道德的缺失，"不要为道德沦丧找借口"。

中国社会科学院农村发展研究所宏观室主任党国英认为，"临时夫妻"的出现原因是更开放的社会环境里人们正常生理需求的反映，另外，陌生的环境使得原有的在熟人社会里的道德约束失效。

党国英建议政府在城镇化过程中发挥更大的建设性作用，尤其是应该降低房价，为农民工提供更多的社会保障和公共资源。

中国乡村规划设计院院长李昌平表示，解决这个问题，需要加快推进户籍制度改革，促进医疗、教育等基本公共服务覆盖城市常住人口。这些都需要由中央政府来统筹，从而保证促进农业转移人口市民化的措施才能有效落实。

在十二届全国人大一次会议上，温家宝总理在政府工作报告中说，加快推进户籍制度、社会管理体制和相关制度改革，有序推进农业转移人口市民化，逐步实现城镇基本公共服务覆盖常住人口，为人们自由迁徙、安居乐业创造公平的制度环境。

"随着城市化的推进和发展，'临时夫妻'会渐渐消失，但前提是城市化的质量必须得到提高。"党国英说。
  
==參考來源== 

{{Reflist}}  

[[Category:揭密生活]]