檢視中論的原始碼

[[File:中論_鳩摩羅什譯.jpg | thumb | 300px | 中論_鳩摩羅什譯 <br> [https://openresearch-repository.anu.edu.au/handle/1885/149504   原圖鏈接] ]]
'''《中論》'''，直顯即俗即真，非俗非真之空義。<ref name=“基金會">{{cite web |url=http://ftp.budaedu.org/publish/C5/CH53/CH531-04-01-001.PDF | title= 中論易解 | language=zh | date=2016-03-28  | publisher=佛陀教育基金會  | author= | accessdate= }}</ref> 
是[[印度]][[龍樹菩薩]]的代表作，也是印度[[中觀宗]]或[[中國]][[三論宗]]的核心論典。其書有不少異名，除中論外，又有中頌(或根本中頌)、中觀論、正觀論、般若燈論等名。而其中則以中論與中觀論二名最為通行。<ref name=“chibs">{{cite web |url=http://www.chibs.edu.tw/ch_html/hkbj/03/hkbj0304.htm | title= 漢譯本「中論」初探，華岡佛學學報第3期 (p79-134) (1973)| language=zh | date=  | publisher=中華學術院佛學研究所  | author=藍吉富 | accessdate= }}</ref>  

《中論》的主要內容，可以總括為提倡[[空]]、[[中道]]等[[佛教]]基本概念，以及運用[[四句]](catuṣkoṭi) 、四句否定、[[兩難]] (dilemma) 等方法的運用兩大部分。<ref name=“哲學">{{cite web |url=https://philomedium.com/contributions/80577 | title= 龍樹中論的哲學解讀——概述| language=zh | date=2018-12-12  | publisher=哲學新媒體  | author= | accessdate= }}</ref>  

龍樹之中論原著，全書正文只有449頌，中譯本445頌，沒有長行散文。因此，後代有人稱龍樹原著為「中頌」。由於這本頌是各註釋書的基礎，所以又有人稱之為「根本中頌」(mūlamadhyamaka-kārika)。又因該書闡述般若經的基本思想，因此又有人稱之為「般若根」。

姚秦弘始十一年(409年)，[[鳩摩羅什]]將中論[[青目]]註釋版本譯為中文。其所用譯名即為「中論」二字。由於鳩摩羅什譯本流傳最廣，因此中論一名極為通行。而這「中論」二字也幾乎成為青目釋的專用名詞。<ref name=“chibs"/>

==中論之各種註釋及版本==
龍樹之中論本頌，在現存各中文大藏經中，未見有白文單行本，都附在各註釋書之內。茲依「中華大藏經」首編目錄、日本卍字藏、大正藏目錄、及日本春秋社之「新佛典解題事典」(1966年出版)所載資料，《中論》加上註釋而構成的文獻，共有以下七種：

*根本中論無畏註 (mūla-madhyamaka-Vrtti Akutobhaya)，此註相傳為龍樹自撰，有西藏文譯本。今本在日本影印之「北京版西藏大藏經」第九十五冊。此註梵文本已不存，亦未有漢譯。除藏文本外，邇來另有日本及德文譯本。
*[[青目]]註釋，此註即鳩摩羅什所譯之「中論」。為中論諸註在中國流傳最廣者。此書只有漢譯，梵、藏文皆未發現。
*[[佛護]] (Buddhapālita, 470-540) 註《根本中論註》（只有藏譯）。
*[[清辨]] (Bhavya 或 Bhavaviveka, 500-570) 註《般若燈論》 (Prajñāpradīpa) （有漢譯及藏譯)）。
*[[安慧]] (Sthiramati, 510-570) 註《大乘中觀釋論》 (漢譯) 。
*[[月稱]] (Candrakīrti, 600-650) 註《淨明句論》 (Prasannapadā)（梵文原本、藏譯）。
*[[無著]]註，此註即中文本之「順中論」。具名為「順中論義入大般若波羅密初品法門」。現僅存中文本。梵、藏文皆未傳。<ref name=“chibs"/><ref name=“哲學"/>
== 參考資料 ==
{{reflist}}

[[category:220 佛教總論]]