檢視严先生祠堂记的原始碼

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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>严先生祠堂记</big> '''

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| [[File:235bc233388d44fca57a64033ba29d40.jpg|缩略图|居中|250px|[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190531/235bc233388d44fca57a64033ba29d40.jpeg 原图链接] 
[https://www.sohu.com/a/317790380_202814 范仲淹]]]
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作品名称: 严先生祠堂记

创作年代:北宋朝代

文学体裁：诗 词

作者：[[范仲淹]]
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'''严先生祠堂记'''是北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家范仲淹作的一首诗词。

[[范仲淹]]（989年10月1日－1052年6月19日），字[[希文]]。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋初年政治家、文学家。<ref>[https://so.gushiwen.org/authorv_c2c3edb9c1b1.aspx 范仲淹] 古诗文网</ref>

==正文==

先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。

在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。

仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”<ref>[http://www.gushicimingju.com/gushi/ci/926.html 范仲淹的诗词全集  严先生祠堂记] 古诗词名句网</ref>

==古诗简介==

《严先生祠堂记》是北宋政治家范仲淹名作之一。约写于范仲淹出任睦州太守时期。文章短小精悍，仅二百多字。主题明确，议论充分，节奏明快，感情充沛。它虽不似作者自己写的《岳阳楼记》那样浩瀚雄浑，也不似刘禹锡的《陋室铭》那般纤巧明丽。但却以诚挚质朴的情愫，使人为之感动。<ref>[http://www.gushicimingju.com/gushi/ci/926.html 范仲淹的诗词全集  苏幕遮·碧云天] 古诗词名句网</ref>

==译文==

严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。

在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。

我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：

云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。<ref>[http://www.gushicimingju.com/gushi/ci/926.html 范仲淹的诗词全集  苏幕遮·碧云天] 古诗词名句网</ref>

==作者简介==

范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“[[文正]]”，世称[[范文正公]]。

范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“'''先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'''”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《[[范文正公文集]]》传世。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/zuozhe/129.html 范仲淹] 诗词名句网</ref>

==社会评价==

王安石在《祭范颍州文》中称范仲淹为“[[一世之师]]”。可是早在熙宁九年（1076年）五月，王安石在宋神宗面前批评范仲淹“好广名誉，结游士，以为党助，甚坏风俗”。

朱熹评说：“[[范文正杰出之才]]。”“本朝道学之盛……亦有其渐，自范文正以来已有好议论，如山东有孙明复，徂徕有石守道，湖州有胡安定，到后来遂有周子、程子、张子出。”

吕中说：“先儒论宋朝人物，[[以范仲淹为第一]]。”

《宋元学案·序录》云：“高平（范仲淹）一生粹然无疵，而导横渠以入圣人之室，[[尤为有功]]。”

王夫之对范仲淹有苛评：“（范公）以天下为己任，其志也。任之力，则忧之亟。故人之贞邪，法之疏密，穷檐之疾苦，寒士之升沉，风俗之醇薄，一系于其心。……若其执国柄以总庶务，[[则好善恶恶之性]]，不能以纤芥容，而亟议更张；裁幸滥，核考课，抑词赋，兴策问，替任子，综核名实，繁立科条，一皆以其心计之有余，乐用之而不倦。唯其长也，而亟用之，乃使百年安静之天下，人挟怀来以求试，熙、丰、绍圣之纷纭，皆自此而启，曾不如行边静镇之赖以安也。”

欧阳修为范仲淹刻墓碑曰：“公少有大志，[[每以天下为己任]]。” <ref>[https://so.gushiwen.org/authorv_c2c3edb9c1b1.aspx 范仲淹] 古诗文网</ref>

==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:821 中國詩論]]