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[[File:东正教在华两百年史.jpeg|有框|右|<big></big>[https://www.kfzimg.com/G06/M00/E3/66/p4YBAFvLA9GACxAvAAB5rkddpdE459_s.jpg 原图链接][https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E4%B8%9C%E6%AD%A3%E6%95%99%E5%9C%A8%E5%8D%8E%E4%B8%A4%E7%99%BE%E5%B9%B4%E5%8F%B2&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]]] 《'''东正教在华两百年史'''》作者：尼古拉·阿多拉茨基，出版社：[[广东]]人民出版社。 ==内容简介== 《东正教在华两百年史》自问世以后便以其丰富的征引文献而闻名学术界，其史料价值和学术价值不仅在当时受到关注，也得到当代学者的重视。作者按照其提出的俄国东正教驻北京传教团早期历史分期方案将全书分成上下两编，共12章。上编题为《驻北京传教团历史之第一时期（1685—1745）》，下编题为《驻北京传教团历史之第二时期（1745—1808）》。作者在第一章中概括了传教团的历史，并对其实质和作用进行了简要评述。第二章和第三章叙述了中俄雅克萨战争的起因、经过以及俄国俘虏被解送至北京后的日常生活及[[宗教]]活动。从第四章一直到第十二章，作者依次叙述了第一届至第八届传教团的组建、构成、派出、给养、（北京）接收、教堂、教产、俄罗斯佐领、传教团成员命运和换班过程，同时介绍中俄关系的发展、耶稣会士的在华活动及其与俄国政府和俄国传教士的微妙关系。除作为引言的第一章外，在其余各章中，作者主要试图通过征引大量文献来反映俄国传教团早期在华活动图景。 ===东正教=== [[东正教]]，国际通称“正教会”（英语：Orthodox Church）或“东正教会”（英语：Eastern Orthodox Church），官名“正统大公教会“（希腊语：Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία，俄语：Православная Католическая Церковь，英语：Orthodox Catholic Church），与天主教、新教<ref>[https://www.163.com/dy/article/FO5NU9NA05434E62.html 《世界宗教源流史》基督教之一百零一： 20世纪上半期的新教2]，网易，2020-10-05</ref>并称为基督教三大流派，是基于正统派神学并强调自身正统性的宗徒继承教会<ref>[http://www.jiduai.com/m/view.php?aid=16351 从教会本质看教会生活]，基督教华人网</ref>。 ==目录== 译者序 《东正教在华两百年史》提要 上编 驻[[北京]]传教团历史之 第一时期(1685—1745) 第一章 东正教及驻华东正教传教团之状况 第二章 阿穆尔问题之出现及阿尔巴津之历史 第三章 达斡尔地区之东正教北京阿尔巴津人之情况— 马克西姆神父之传教活动 第四章 [[俄国]]政府对阿尔巴津人之关怀向北京组派 首届东正教传教团—该传教团之活动 第五章 列夫·伊兹马伊洛夫与萨瓦·弗拉季斯拉维奇 为建立中国东正教主教区出使中国— 天主教士在中国之状况 第六章 《[[恰克图条约]]》向北京组派第二届传教团 该传教团之活动 第七章 向北京组派第三届传教团—该传教团之活动 下编 驻北京传教团历史之 第二时期(1745—1808) 第八章 第二时期开始 向北京组派第四届传教团 该传教团之活动耶稣会士在中国 第九章 向北京组派第五届传教团—该传教团之 活动[[外交]]问题—天主教士在中国之状况 第十章 向北京组派第六届传教团—该传教团之活动 第十一章 向北京组派第七届传教团—该传教团之 活动—天主教士在中国 第十二章向北京组派第八届传教团—该传教团之 活动—天主教[[传教士]]及其教徒之状况 补遗 附录俄国东正教驻北京传教团在华活动的历史评价 ==视频== ===<center> 东正教在华两百年史 相关视频</center>=== <center>中世纪基督教内部为何反目成仇？看看东正教和天主教的分家史！</center> <center>{{#iDisplay:r09747a9v63|560|390|qq}}</center> <center>东正教天主教傻傻分不清楚啊</center> <center>{{#iDisplay:i0723uw1i2u|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
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