檢視世界不配有的人的原始碼

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<small>[https://m.kongfz.com/item/51137998/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
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《'''世界不配有的人'''》，作者： 邢福增 (Ying Fuk Tsang)，出版社： 研道社。

==内容简介==

我們是世界不配有的人── 因為我們所追隨的，是這世界不配有的人子，祂在我們生命中，成為我們的異象。
這世界配不上我們──為[[信仰]]緣故，門徒要背起自己的十架，準備走一條與世界不同的道路，即使仍未得著所應許的，但仍能信靠上主。

本書收錄了二十七篇講章，宣講者不是高高在上的教導者，而是首先領受上主的道與感化，藉聖言向活在此世與他世之間、理想與現實的張力之中的信徒，傳遞這個世界不配有的道。

==作者簡介==

邢福增博士

土生土長[[香港]]人。長期關注當代中國基督教發展，以研究中國基督教史及香港基督教史為樂。現任香港中文大學崇基學院神學院院長，香港基督教循道衛理聯合教會義務教士。

===教士===

[[教士]]亦譯“教牧”、“[[牧師]]”、“神職”。泛指在基督教教會中擔任教職、負責教務的神職人員，即任何教會中的[[神父]]<ref>[https://www.163.com/dy/article/GM8QFGHT0543VJTH.html 教皇、神父、主教、大主教、紅衣主教，誰的級別高]，網易，2021-10-14</ref>或牧師。

早期教會曾用以指基督教社團的所有成員，認為整個教會乃上帝的財產；其複數形式為 kleroi，意即“各使徒負責的不同教牧地區”，由此構成其教牧社團的整體（kleronomia）。

公元2世紀以來，教會出現[[主教]]、[[長老]]和[[執事]]三級教職，從此亦形成教士與[[平信徒]]的區別。其主要職責是領公眾禮拜、講道、事聖禮和處理一切教會工作<ref>[http://mzzjj.zhenjiang.gov.cn/mzzj/zjzs/202108/3ae6f7b8194c4a6c8c2ef79cf62df0ba.shtml 基督教教職人員有哪些稱謂？]，鎮江市民族宗教事務局，2021-08-02</ref>。

==目录==

叢書總序

普及宣講應用系列

梁序

孫序

謝序

自序

[[世界]]不配有的人子
一、星．夢．傳奇（太二10；一20〜21）
二、目送（路二41〜52）
三、漫漫天國路（太三13〜17）
四、耶穌哭了（約十一33〜44）
五、你能喝這杯嗎？（路二39〜46）
六、祂是愛我、為我捨己（賽五十三3〜5；加二20）
七、我的以馬忤斯路（路二十四13〜35）

世界不配有的門徒
八、[[摩西]]的心結（出三13〜15）
九、要走的路很遠（王上十九1〜18）
十、憂傷痛悔的心（詩五十一）
十一、流淚撒種（詩一二六）
十二、我心尊主為大（路一26～38）
十三、十字路口的呼召（路十八18〜30）
十四、年少無知（太二十三1〜12）
十五、種甚麼、收也甚麼（太十三18〜23）
十六、信心之旅（太十四22〜33）
十七、你跟從我吧（約二十一15〜23）
十八、生命的陶造（門7-21）
十九、這世界配不上他們（來十一）

世界不配有的國度
二十、In His Time（傳三1〜11）
二十一、你們要揀選生命（申三十15〜20）
二十二、[[主]]啊，我甚麼時候見過你？（太二十五31〜46）
二十三、想像整全，在破碎中深耕（太十三24〜50）
二十四、何處是桃源（林前十三4 〜 13）

世界不配有的十架
二十五、背起自己的十字架（太十26〜39）
二十六、問我（ 太十六13 〜 28）
二十七、被斬首的先知，被拆的十字架（可六14〜29）
附：為何拆十字架？

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]