檢視不识庐山真面目，只缘身在此山中的原始碼

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|<center>'''不识庐山真面目，只缘身在此山中 '''<br><img src=" https://image.16pic.com/00/59/36/16pic_5936841_s.jpg?imageView2/0/format/png" width="280"></center><small>[https://www.16pic.com/sucai/tupian_%E8%A7%82%E9%9F%B3%E4%BD%9B%E5%83%8F_0-0-0-0-0-0-0-0-0_108.html 圖片來自六图网]</small> 
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'''不识庐山真面目，只缘身在此山中''',世俗的爱恋易碎易变，如何承担得了“不增不减”。那正是慈父阿弥陀佛对我们的爱恋，不悲不喜、不来不去、不增不减、不舍不弃！十劫前便是如此，十劫后未曾改变

== 原文 ==

横看成岭侧成峰，远近高低各不同，

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这是一首大家都很熟悉的诗了，却很好的[[消除]]了之前我等[[愚痴]]众生心中的[[苦闷]]。记得常敏师父很早就把“秘密”告诉我们了：“念佛时即是往生时”，但是很长一段时间竟不能领受，错解为：念佛的当下，佛陀听到我们的呼唤，佛心入我心，那一短暂的美好时刻的确是得到解脱了，但是不念的时候怎么办，到死的时候痛苦缠身念不了怎么办，唉，往生好辛苦啊。和一位师兄谈及此事，她也是茫然，“是啊，看来只有找人助念的份了！”

阿弥陀佛在我等心胸狭窄、愚痴无爱的人心中竟是如此苛刻的形象，想来真是可悲至极。

我们诚惶诚恐的念佛，却不料“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。《无量寿经》言：诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转，唯除五逆，诽谤正法。又言：其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。阿弥陀佛已经说的如此清楚了，称念佛号即是往生的授记，称念佛号的众生即被阿弥陀佛的无量光、无寿光摄取，我们一直浸淫在浩瀚无边的本愿光中，却还耗费心机的追寻所谓的授记。岂不是可悲可叹！

忽然又想到那首曾经红极一时的诗歌：《见或不见》（仓央嘉措）
你见，或者不见我 
我就在那里 
不悲不喜 
你念，或者不念我 
情就在那里 
不来不去 
你爱，或者不爱我 
爱就在那里 
不增不减 
你跟，或者不跟我 
我的手就在你手里 
不舍不弃 
来我的怀里 
或者 
让我住进你的心里 
默然　相爱 
寂静　欢喜

初次读到，就在想一个出家人竟然还怀着如此深的爱恋，写出如此刻骨铭心的情诗，真不可思议。正是正是！世俗的爱恋易碎易变，如何承担得了“不增不减”。那正是慈父阿弥陀佛对我们的爱恋，不悲不喜、不来不去、不增不减、不舍不弃！十劫前便是如此，十劫后未曾改变！

来我的怀里，或者，让我住进你的心里

他是如此温柔的呼唤我们！<ref>[https://www.zhongfox.com/fo/detail_17729.html  不识庐山真面目，只缘身在此山中]</ref>
== 参考来源 ==
		
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[[Category:530 礼俗总论]]
				
[[Category:540 社会学总论]]