檢視上帝与中国古人的原始碼

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<small>[https://m.quanjing.com/ 来自 全景视觉网 的图片]</small>
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《'''上帝与中国古人'''》，类别：教会历史，作者：王敬之。

《[[圣经]]》中的“上帝”源于希伯来文<ref>[https://www.docin.com/p-52387474.html 希伯来语简介]，豆丁网，2010-05-01</ref>“Elohim”，作为基督教的至高神，上帝是宇宙万物的创造者和主宰，并对人赏善罚恶。最早把“God”翻译成“上帝”的是[[利玛窦]]，他在1595年编写的《交友论》中，开始使用“上帝”这个概念来指称造物主。利玛窦以基督教的目光阅读和研究中国典籍时，在中国经典中发现了“天”和“上帝”的概念，认为可以用来翻译“Deus”；后来，他了解到[[朱熹]]将“天”解释为一种义理，与《圣经》中“Deus”的含义不同，故采用“天主”和“上帝”来翻译。之后[[马礼逊]]采用“神<ref>[https://www.sohu.com/a/512968199_458151 中国信仰里的“神” ]，搜狐，2021-12-29</ref>”一词进行翻译。太平天国的传教士翻译《圣经》时，“上帝”被广泛使用。

==内容简介==

中国人口占世界的极大比例，历史也极其悠久。那么，这本公认为为全人类而作的圣经究竟有没有说到中国呢？若有的话，又会怎么说呢？

在今日的[[地球]]大家 庭中，每五个人中间至少就有一个是中国人。在这个地球村中印行最多使用最广的一本共同的指南是《圣经》。由是观之，圣 经》中对占世界人口五分之一以上的中国人若只字未提，似乎很难令人确信它是一部全人类的共同的经典。那么，《圣经》中究 竟有没有提到中国呢？为了找寻问题的答案，我们有必要回顾一下中国古代的历史。

拥有世上最多的人口，占地面积居世界第三位的中国，以她四千年悠长久远，绵绵不断的灿烂辉煌的历史和文化，像一个深 奥诱人的谜，一直令世界称奇与向往。以老子（公元前570 左右）孔子（公元前551-前478年）为代表所表现的中国古代智慧，是世界精神文化宝库中的夺目的明珠。即使是在今天[[道德]]昏暗的世界，仍然是光彩四溢，灵光照人，启发心志。这个自古就称为赤县“神州”的中华文明古国，似乎一直受到她所崇敬的上帝的保佑，深得上天的宠爱。...

==目录==

第一篇 皇天与先祖 

第一章　圣经对中国的预言	第二章 重新认识中国古代的先知先觉	第三章 华夏文明宝库	第四章 孔孟二圣的惊世预言

第五章 [[中国]]古人所敬拜的皇天上帝	 	 	 

第二篇 中国古代神学 

第六章 破译道的奥秘	第七章 浩然之气	第八章 《易经》中的救赎大计	第九章 孔子的未竟之愿

第三篇 大哉圣人 

第十章 中国古人所向往的圣人	第十一章 圣人之死	第十二章 造物者的[[诗篇]]	第十三章 玄妙之道

第四篇 天人合一 

第十四章 天之道与人之道	第十五章 《新易全书》	第十六章 大学之道	第十七章 天人感应

第五篇 大道常存 

第十八章 生死之谜	第十九章 天行有常	第二十章 郊社之礼	第二十一章 时候已到

第二十二章 大同世界

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]