檢視七言四韵十六首之九的原始碼

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| style="background:#F5F5F5"  align= center|  '''<big>《七言四韵十六首之九》</big> '''

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| <center><img src=https://n.sinaimg.cn/sinacn16/107/w1024h683/20181130/f260-hpfyces8799756.jpg width="220"></center>
<small>[https://k.sina.com.cn/article_1634353512_p616a416800100dibb.html 图片来自网络]</small>
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作品名称: [[《七言四韵十六首之九》]]

创作年代: 北宋

文学体裁: 诗

作    者：[[张伯端]]
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'''《七言四韵十六首之九》'''北宋道教(金丹派)南宗始[[张伯端]]的诗。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/list/2613836.html 《七言四韵十六首之九》 ] 诗词名句网 </ref>

《悟真篇》是张伯端的代表作，是宋以前内丹理论及方法的集大成者，并融儒佛心性修养于一炉，被誉为"千古丹经之祖"。<ref>[https://haokan.baidu.com/v?vid=2729708335376486594 张伯端《悟真篇》第1、2首 ] 好看视频 </ref>
==诗词正文==
{{Cquote|<此法真中妙更真，都缘我独异於人。

自知颠倒由离坎，谁识浮沉定主宾。

金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。

神功运火非终夕，现出深潭日一轮。
>|<《七言四韵十六首之九》>|< 诗词名句网 >}}
==作者简介==
[[张伯端]](984年~1082年)，字平叔，又名用诚(成)，号紫阳，跨甩删敕封紫阳真人。道教(金丹派)南宗始祖。北宋时浙江天台人。懂茅戒自幼博学，三教经籍、医、卜、兵、算，无不涉猎。曾经长期居台州府城临海为府吏，后因火烧文书被流放岭南。从此，浪迹云水，寻师访道，修炼内丹。

张伯端的"三教合一"思想既继承了五代宋初由钟吕特别是陈抟所开创的融合儒、佛、道以革新传统道教教理、教义的理路,又使之能在一定程度上推进以道教为本位、以心性为旨趣的"三教合一"思想、理论的更新和发展。在具体融合策略上,张伯端坚守而不保守,能够顺应时代主潮,一方面积极融合儒、道,改造儒家心性理论为己所用;另一方面,援禅入道,集中体现在以佛禅的"明心见性"形成其先命后性、渐修顿悟的修道进路。张伯端的"三教合一"思想适应了道教乃至整个中国传统哲学内向化、心性化发展的逻辑进路。 张伯端的著作《悟真篇》以及依此创建的"道教南宗"对后世产生了重大的影响，是中国道教发展史上一个承前启后的里程碑式人物。<ref>[http://www.lishixinzhi.com/daojiao/15652.html 张伯端简介  ] 新知网 </ref>
==视频==
<center>'''【西游记】紫阳真人的来历是什么？ '''</center>
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==参考资料==
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:821 中國詩論]]