檢視《记念刘和珍君》的原始碼


{| class="wikitable" align="right"
|-
| style="background: #808000" align= center|'''<big> 《记念刘和珍君》</big> '''
|-
|<center><img src=http://www.cflac.org.cn/ysb/2011-09/23/xin_110908231019343237903.jpg width="250"></center><small>[http://www.cflac.org.cn/ysb/2011-09/23/content_23760946.htm 来自中国艺术报的图片]</small>
|-
| style="background: #808000" align= center|'''<big>《jì niàn liú hé zhēn jun 》 </big> '''
|-
| align= light| 


'''作品名称'''   ：《记念刘和珍君》

'''作者'''  ：鲁迅

'''创作年代'''  ：1926年

'''作品出处'''  ：《华盖集续编》

'''文学体裁'''  ：   散文

'''首版字数'''  ：2351


|}
'''<big>《记念刘和珍君》</big>'''，是民国时期文学家鲁迅收录在《华盖集续编》的散文。

==基本概述==
原文于1926年4月12日发表在《语丝》周刊第七十四期。刘和珍是北京学生运动的领袖之一，1926年在“三·一八惨案”中遇害，年仅22岁。鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文，追忆这位始终微笑的和蔼的学生，痛悼“为中国而死的中国的青年”，歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”。


==作品全文==
记念刘和珍君

一

中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，"先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？"我说"没有"。她就正告我，"先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。"

这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓"在天之灵"，那自然可以得到更大的安慰，--但是，现在，却只能如此而已。

可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

二

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！

我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。

三

在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是"苟活到现在的我"的学生，是为了中国而死的中国的青年。

她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。

四

我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？

然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。

但段政府就有令，说她们是"暴徒"！

但接着就有流言，说她们是受人利用的。

惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

五

但是，我还有要说的话。

我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。

始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。

但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……。

六

时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作"流言"的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。

然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，"亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。"倘能如此，这也就够了。

七

我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。

我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。

苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。

呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！

四月一日。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9a13d8eebcf918838?cota=4&kuai_so=1&tj_url=so_rec&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1  《记念刘和珍君》原文赏析|鲁迅.快资讯. 2019-01-19] </ref> 

==词句注释==
# 正告：此处不是"严正告诉"之意，而是"郑重劝告"之意。
# 销行（xíng）：（货物）销售。
# 菲薄（fěi bó）：微薄。
# 桀骜（jié ào）：比喻一个人性情倔强，不被驯顺。
# 赁（lìn）：租。
# 不惮（dàn）：不怕。
# 攒（cuán）射：集中射击。
# 屠戮（lù）：杀害。
# 寥寥：极小。
# "亲戚或余悲……"：陶渊明《挽歌·其四》。
# 殒身不恤（yǔn shēn bú xù）：牺牲生命也不顾惜。

==创作背景==
《记念刘和珍君》一文写于三一八惨案之后。1926年3月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，并炮击国民军，守军死伤十余名。国民军开炮自卫还击，将日本军舰逐出大沽口。事后，日本认为国民军破坏了[[《辛丑条约》]]，与英、美、法、意、荷、比、西等8国公使，于16日向北洋军阀段祺瑞执政府发出最后通牒，提出拆除大沽口国防设施等种种无理的要求，并限令48小时内答复，否则以武力解决。同时各国派军舰云集大沽口，用武力威胁北洋政府。

1926年3月16、17日，在北京的国共两党开会，徐谦以中国国民党执行委员会代表的身份同李大钊领导的中国共产党北方区委决定，组织各学校和群众团体在天安门集会。3月18日，国民党北京执行部、北京市党部、中共北方区委、北京市委、北京总工会、学生联合会等团体，与80多所学校共约5000多人，在天安门举行"反对八国最后通牒的国民大会"，广场北面临时搭建的主席台上，悬挂着孙中山先生的遗像和他撰写的对联"革命尚未成功，同志仍须努力"。台前横幅上写着"北京各界坚决反对八国最后通牒示威大会"。大会结束后，游行队伍由李大钊率领，按预定路线，来到段祺瑞执政府（今中国人民大学清史研究所）门前广场请愿。示威群众公推代表去向卫士长交涉，要求开门放队伍进去，并请段祺瑞和国务总理出来见面。段祺瑞担心局势失控，命令执政府内的预伏军警以武力驱散游行队伍，结果造成当场死亡47人，伤200多人的惨剧。死者中为人们所熟知的有北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群。李大钊和陈乔年也负伤。后来军警在清理现场时，竟然将死者财物尽行掠去，甚至连衣服也全部剥光。

[[段祺瑞]]执政府用嫁祸卸责的手法，反诬徐谦等人假借"共产学说"谋乱，下令通缉徐谦、李大钊、李煜瀛、顾兆雄、易培基等5人。朱家骅、蒋梦麟等几十人也上了黑名单。张作霖派奉军闯进北大、女师大、中俄大学及报馆等，大肆查禁进步书刊，搜捕进步人士。4月26日清晨邵飘萍于被秘密处决，北京大学教授朱家骅、代校长蒋梦麟等遁入六国饭店再秘密离京。李大钊、[[徐谦]]、鲁迅等人被迫转移，国共两党的领导机关则迁入苏联使馆。《京报》馆和一批进步报刊被查封。[[张学良]]逮捕了共产党员刘清扬。3月20日，中共中央发表《为段祺瑞屠杀人民告全国民众书》，号召"全国商人、学生、工人、农民、兵士，应急起联合起来，不分党派，一致奋斗，发动一个比五卅运动更伟大的运动，以雪最后通牒之耻"。3月23日，北京各界人士、各社会团体、各学校齐聚北京大学大操场，为亡灵们举行"三·一八死难烈士追悼大会"。鲁迅题写挽联："死了倒也罢了，活着又怎么做。"后又就此惨案连续写了七篇檄文。由刘半农作词、赵元任谱曲的[[《哀歌》]]唱遍京城。这起事件直接导致段祺瑞政府倒台。 鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文，追忆这位始终微笑的和蔼的学生，痛悼"为中国而死的中国的青年"，歌颂"虽殒身不恤"的"中国女子的勇毅"。

==作品赏析==
===语言特色===
'''语言矛盾中的强烈情感'''  

本文八个部分自始至终都贯穿着言与不言这一矛盾。

1. 我早觉得有写一点东西的必要了。

2. 可是我实在无话可说。

3. 那里还能有什么言语？

4. 我也早觉得有写一点东西的必要了。

5. 我正有写一点东西的必要。

6. 我还有什么话可说呢？

7. 但是，我还有要说的话。

8. 呜呼，我说不出话，但以此纪念刘和珍君。

表面上看这几句话在语义上充斥着矛盾，作者反复提到"有写一点东西的必要。"、"有要说的话"，但却屡屡表示"无话可说"。在言与不言中作者徘徊不定，自打嘴巴。但这样的语义逻辑矛盾，恰恰暗含了作者内心冷静的理性与热烈的情感的交错，从思维变化的维度来看，并不矛盾。

第一组中"我早觉得有写一点东西的必要了"一句是在程君劝鲁迅为刘和珍写文章，提及刘和珍爱读鲁迅的文章，并订阅《莽原》杂志后所述。这一"必要"应理解为鲁迅对像刘和珍这样的进步青年的认同与爱护。第二组中"我也早觉得有写一点东西的必要了"和"我正有写一点东西的必要"。这两句话都是在叙述"庸人"的世界中，时间会冲淡烈士流血的印迹后提出的，表达了作者欲警醒"庸人"世界保持记性，抗拒遗忘的想法。第三组中"但是，我还有要说的话"一句紧接着详叙了刘和珍等人的遇害经过以及她们在死难面前的互助，这一叙述侧面证明了她们并非"暴徒"，而真正滥施暴虐的是段祺瑞执政府。在这几句欲言的表达中，我们看到了鲁迅对进步学生的爱，看到了鲁迅对麻木的国人的警示，看到了鲁迅对诬陷青年学生的反动政府的有力回击。这就是尚能保持冷静状态下的鲁迅，一个有爱、有责任感、有正义感的鲁迅。

但冷静的、理性的鲁迅却又时时为心中猛烈的情感的火焰所燃烧，呈现无语的状态。第一组中"可是我实在无话可说"和"那里还能有什么言语"是在论及反动派制造流血惨案、流言家在惨案后制造"阴险的论调"时所述。第二组中"我还有什么话可说呢"是在叙说惨案发生的经过，反动当局凶残屠杀进步青年，走狗文人无耻污蔑进步青年后所说。第三组中"呜呼，我说不出话，但以此纪念刘和珍君"一句处于全文结尾，是作者在分析请愿的意义，提出"真的猛士，将更奋然而前行"后提出。在一、二组无语的表述中，充斥着对反动当局凶残暴虐的控诉，对走狗文人阴险无耻的愤怒，两次谈及都使他无话可说，这样的无语正是强烈情感使然，是情到深时的无言，鲁迅太愤怒了、太痛苦了。第三组中"呜呼，我说不出话，但以此纪念刘和珍君"一句区别于前面的"无话可说"的表述。前两组中的"无话可说"，愤慨的同时并未真的无语，叙述还在持续。而作者在"呜呼，我说不出话"的表述后却真正无语了，全文止步于此。 "说不出话"较"无话可说"所表达的情感则更为浓烈，强烈、丰富的情感已无法以言语的形式来表达，而只能寄以"呜呼"的长啸来倾诉。此时，情感的浓烈打乱了言语的形成逻辑，情感占据了身体的各个器官，理性被最大程度的压抑，情感成为个体的主导，情感甚至能等同于个体，个体也充溢着情感，情感的强烈程度达到了无以复加的顶峰状态。

'''转折句的使用'''

本文从开篇叙及写作缘由到第三部分叙述我对刘和珍君的印象及第六部分对徒手请愿意义的讨论，全文多处呈现为理性的冷静，但全文的情感却始终处于"冷而不冷"的热度中。转折句式的大量使用是维持隐形的热度的重要因素。

本文大量使用转折句式，其中以关联词"但"来连接的有10处，以关联词"但是"来连接的有2处，以关联词"然而"来连接的有5处，以关联词"而"来连接的有3处，以关联词"却"来连接的有3处，以关联词"可是"来连接的有1处，全文共有 24 处语义上的转折。转折关系复句又叫主从关系复句，前后分句的意思相反或相对，或部分相反。转折关系复句语义上呈现差异性，这种差异性在《记念刘和珍君》一文中，明显体现为情感不断地跳跃与突转。即便是叙述中也包含了大量的转折语气，"我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已"、"下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑"。大量转折句式的使用使得文章的情感虽在理性的控制之下，却从来未曾冷却，保持着一种热度，这样的处理也使得叙述之后的抒情、强烈情感的表达，更为顺畅。
===名家点评===
南开大学文学院[[徐江]]：《记念刘和珍君》"是一篇传统课文，具有永久的价值和魅力。可以引导学生接受鲁迅的思想感情的熏陶，感受鲁迅刚正的性格、澎湃的激情、高度的正义感和嫉恶如仇的精神，也可以学习过去那个年代的学生的社会责任感、勇敢精神"

文学教育家[[孙绍振]]：鲁迅的《记念刘和珍君》在鲁迅散文中无疑是抒情的双璧之一，文章针对现实的批判和赞颂，既有战斗性也有抒情性。文章藏匿锋芒，深化思绪于曲折的层次中，思绪在曲折的逻辑中出奇制胜地推演，就成了鲁迅杂文的一大创造。《记念刘和珍君》的抒情就这样带上了杂文的特点。从上个世纪五十年代以来，不断入选中学语文课本。

==作者简介==
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，1898年改名为周树人，笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改名为豫才。浙江绍兴人，与二弟周作人，三弟周建人，合称为“周氏三兄弟”。作品包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译作品，对五四运动后的中国文化产生了深刻的影响。20世纪中国的主要作家，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家，是中国文化革命的主将、中华的精神。也被人民称为“民族魂”。

== 相关视频 ==
<center>
===《记念刘和珍君》作者：鲁迅 朗诵 制片：钱统武===
{{#iDisplay:m0781nd58r6|640|360|qq}}
</center> 
== 参考文献 ==
{{Reflist}} 
[[Category: 830 中國文學總集 ]]