檢視《寓言九首》（王安石）的原始碼

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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>《寓言九首》</big> '''

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|[[File:王安石.jpg|缩略图|居中|[http://history.sina.com.cn/bk/gds/2014-12-24/1035113236.shtml 原圖連結]]] 
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作品名称:《寓言九首》

创作年代:北宋

文学体裁：诗 词

作者：[[王安石]]
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'''《寓言九首》'''是北宋文学家、诗人[[王安石]]的作品之一。

==正文==

'''《寓言九首》之一'''

钟鼓非乐本，本末犹相因。

仁声入人深，孟子言之醇。

如何贞观君，从古同隋陈。

风俗不粹美，惜哉世无臣。

'''《寓言九首》之二'''

游鲸厌海浊，出戏清江湄。

风涛助翻腾，网罟不敢窥。

失身洲渚间，蝼蚁乘其机。

物大苦易穷，一穷无所归。

'''《寓言九首》之三'''

诜诜古之士，出必见礼乐。

群游与群饮，仁义待扬搉。

心疲歌舞荒，耳聒米盐浊。

所以後世贤，绝俗乃为学。

'''《寓言九首》之四'''

不得君子居，而与小人游。

疵瑕不相摩，况乃祸衅稠。

高语不敢出，鄙辞强颜酬。

始云避世患，自觉日已偷。

如傅一齐人，以万楚人咻。

云复学齐言，定复不可求。

仁义多在野，欲从苦淹留。

不悲道难行，所悲累身修。

'''《寓言九首》之五'''

周公歌七月，耕稼乃王术。

宣王追祖宗，考牧与宫室。

甘棠能听讼，召伯圣人匹。

後生论常高，於世复何实。

'''《寓言九首》之六'''

婚丧孰不供，贷钱免尔萦。

耕收孰不给，倾粟助之生。

物赢我收之，物窘出使营。

後世不务此，区区挫兼并。

'''《寓言九首》之七'''

贞观业万世，经营岂非艰。

其子一摇之，宗庙灵几殚。

开元始聪明，一眚奔岷山。

功高後毁易，德薄人存难。

'''《寓言九首》之八'''

言失於须臾，百世不可除。

行失几席间，恶名满八区。

百年养不足，一日毁有余。

谅彼耻不仁，戒哉惟厥初。

'''《寓言九首》之九'''

猛虎卧草间，群鸟从噪之。

万物忌强梁，宁独以其私。

虎终机械得，鸟亦弹丸随。

出鸡不忤物，默与凤凰期。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/zuozhe/26.html/ 王安石诗词全集 《寓言九首》] 诗词名句网  </ref>

==作者生平==

[[王安石]]（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“[[通儒]]”，创“[[荆公新学]]”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/zuozhe/26.html 王安石]，诗词名句网</ref>。

==主要作品==

著作有《[[《王临川集]]》、《[[临川集拾遗]]》等文学作品。

==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:821 中國詩論]]