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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big>《题卢处士山居 / 处士卢岵山居》</big> ''' |- | [[ File:曹植8888.jpg|缩略图 |居中|250px|[http://i1.go2yd.com/image.php?url=0K78GztQtB 原图链接] [http://www.yidianzixun.com/article/0K78GzkT 图片来源]]] |- | style="background: #E6E8FA" align= center| |- | align= light| 作品名称: 《题卢处士山居 / 处士卢岵山居》 创作年代: 唐代诗人、词人 文学体裁:诗、词 作者:[[温庭筠]] |} '''《题卢处士山居 / 处士卢岵山居》'''唐代诗人、词人温庭筠诗。 在某一年春天,温庭筠乘兴访求卢岵处士,等到日暮还没有见到卢处士,因而在卢处士居所题写此诗。其具体作年不详。 如果从单纯的写景角度讲,诗人如果一味写幽静则意境容易晦暗、阴冷,所以,结句“满山荞麦花”,使诗中景物于幽静中又添了几分明媚。古人也惯用“以景结情”的方法来收尾,但此诗结句不仅仅是写景,更是诗人人生态度的一种象征。诗人为拜见处士而苦苦寻了一天,结果连处士的影子也没有见到,按理说应当心情沮丧,乘兴而来,扫兴而去。然而诗人却没有沮丧,心情反而若满山荞麦花似的一片明朗,象征悟到人生真谛后,心地明朗,若荞麦花一般生机勃勃。 这样的精神历程颇似王国维在《人间词话》里总结的“古今之成大事业、大学问者”,必然要经过的三种境界。如果没有确定不移的人生目标,如果没有九死不悔的苦苦寻找,诗人就不会有“满山荞麦花”的当下顿悟。诗人认识自我与认识处士是同时完成的,在坚持要认识山居处士的迷失中,历经种种周折,承受种种磨练之后,豁然开悟,获得一种精神自由,境界升华。隐士就是隐士,恬然自安,访客难见也是正常。何况,人生也无所谓扫兴不扫兴,只要随遇而安,到处都有好景色,到处都有好心情。在寻找处士的过程中,诗人发现了内心,也寻找到了自己精神的归宿。 全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩,表现了卢岵处士生活的古朴和人品的孤高。作者的这种比较特殊的表现手法,应该说是很成功的。<ref>[https://so.gushiwen.org/shiwenv_003360d4a8d2.aspx 《题卢处士山居 / 处士卢岵山居》] 古诗文网</ref>
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