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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/bbfeeefb/ac9f60d593def3c1_s.jpg width="260"></center> <small>[https://book.kongfz.com/274938/4703844202/ 来自 孔夫子网 的图片]</small> |} 《'''茅山道士'''》是一首[[新诗]],新诗在“五四”新文化运动的大潮下应运而生,自胡适的《蝴蝶》始,到如今已发展百年,但要与中华民族五千年文化<ref>[https://www.sohu.com/a/237115362_523105 五千年的文化到底给我们留下了什么?(值得一读)],搜狐,2018-06-22</ref>长河史相比,还只是[[沧海一粟]]。新诗虽一时半会难以逾越唐诗宋词的高峰,但也不至于像有些学者说的那样,诗歌已是穷途末路。 [[毛泽东]]曾在探讨诗歌形式问题时也说过:“同样的形式,千百年来,真是名诗代出,佳作如林。固定的形式并没有妨碍[[诗歌]]艺术的发展。”这也是符合于诗歌史的事实和诗歌发展<ref>[https://cul.sohu.com/a/615305385_121124721 诗歌发展的走向是从诗经到新诗],搜狐,2022-12-09 </ref>的规律的。毛泽东关于新诗、旧诗一正一副,可以同时发展的主张,影响之大,可以说决定了新中国诗歌双水分流的基本格局。 <center>茅山道士</center> {{Cquote| 已矣复安往,嗟君辞草莱。声名归白发,文字动乌台。 空作楚囚泣,犹传汤网开。如何轻出处,当为报韩来。 |[现代]黄锡朋}}
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