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'''答桓翱问'''中文词语,该典故出自《通典》。<ref>[https://zhidao.baidu.com/question/1709963726891345620.html?fr=iks&word=%E9%80%9A%E5%85%B8&dyTabStr=MCw0LDIsMSw2LDUsMyw3LDgsOQ== 通典名词解释]百度知道</ref> {| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center><img src=" https://www.kfzimg.com/G07/M00/5A/E5/qoYBAFwdB_CAUbx1AAKmBZGzdi0675_b.jpg " width="180"></center><small>[]</small> |} 桓翱问汜阁云:「久丧不除者,为当众子尽然邪?故质焉耳。」答云:「昔尝送郑君到代陵,代陵有人,其父死,不得其尸,其子行丧,随制降杀。阁与亡者相脂而往吊之。还问郑君所驳异义之事。不孝莫大于无后,终身不除,此为绝先人之统,无乃重乎?郑君答云:「庶子自可摄祭。阁覆云:「无庶子当何以?又答云:『族人可以其伦代之。』阁覆言,又云:『无族人云何?』则不复相答。推此而详,但使一嫡子不除耳。」(《通典》一百三。) 《[[通典]]》,“十通”之一。中国历史上第一部体例完备的政书,专叙历代典章制度的沿革变迁,为唐代政治家、史学家杜佑所撰。全书共两百卷,内分食货、选举、职官、礼、乐、兵、[[刑法]]、[[州郡]]、边防9门,子目一千五百余条,约一百九十万字。《通典》是记录了上起黄虞时代、下迄唐玄宗天宝末年典章制度之沿革,其中于唐代叙述尤详。 唐德宗贞元十七年(801年)编成,北宋时就有刊本,以后元明清各代有多种刻本流传,其中以清朝乾隆武英殿刻“九通本”最为流行。
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