檢視略说佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何于相的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''略说佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何于相'''<br><img src="https://img.mp.itc.cn/upload/20160419/1bcf6cd2479946eaab41d7cd48a51ede_th.jpg" width="280"></center><small>[https://www.sohu.com/a/70060331_111082 圖片來自搜狐]</small> 
|}
'''略说佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何于相''',《大智度论》中说：“佛外因缘具足，有三十二相、八十随形好，无量光明庄严其身，种种神力，种种音声，随意说法，断一切疑。但众生内因缘不具足，先不种见佛善根而不信敬，不精进持戒，钝根深厚，著于世乐。以是故，无有利益，非为佛咎。佛化度众生，神器利用，悉皆备足。譬如日出，有目则睹，盲者不见；设使有目而无日者，则无所睹，是故日无咎也。佛明亦如是。”意思就是佛陀具足三十二大丈夫相，八十种随行庄严，无量的光明和庄严，有种种神力、妙音，说法随意自在，能断一切疑惑，佛陀渡生的外因缘是具足的，但是，众生的内因缘不具足，因不恭敬、不净信佛法而没有种下见佛的善根，不精进持戒，贪着世间享乐，而导致钝根深厚，不能见到佛陀的种种庄严，不能得到种种佛法利益，这不是佛陀的问题。佛陀渡化众生，具足一切圣量和法门，譬如太阳光，明眼人能见到，盲人则见不到，明眼人遇上云层遮住太阳也见不到，这都不是太阳的问题，佛陀的光明也是同样的道理。众生见不到佛陀的三十二相，不是佛陀的问题，是众生的业力和因缘所致。