檢視汉族的原始碼

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[[File:汉服1.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E6%B1%89%E6%97%8F/130605/0/b812c8fcc3cec3fd6f54a5fdd788d43f869427cb?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=b812c8fcc3cec3fd6f54a5fdd788d43f869427cb 原图链接]汉族服饰---汉服]]

{{Infobox person
|group = 漢族
|languages = [[现代标准汉语]]及[[漢語方言]]，部分海外华人则使用所在国语言<ref>如[[泰語]]、[[馬來語]]、[[英語]]、[[法語]]、[[越語]]、[[西語]]等</ref>
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| ref2 = <ref name="ciastat">[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ch.html CIA Factbook]: "Han Chinese 91.6%" out of a reported population of 1,379 billion (July 2017 est.)</ref>
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| ref4 = <ref>Barbara A. Peru (2009), Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania, Facts on File, p. 794, {{ISBN|1438119135}}</ref>
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| accessdate=2018-05-13 }}</ref><ref name="nzherald.co.nz">[http://www.nzherald.co.nz/nz/news/article.cfm?c_id=1&objectid=11170288 Census 2013: More ethnicities than the world's countries]. ''[[New Zealand Herald]]''. 11 December 2013.</ref>
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}}

'''漢族'''，是生活在[[東亞]]地區的一個[[族群|民族]]，種族上屬於東亞[[蒙古人種]]，是數個現代[[國家]]和地區的主体[[族群|民族]]。佔[[中国大陆人口]]<ref name=wdp129>《中華文明起源和民族問題的論辯》漢民族形成問題的爭鳴 第129頁</ref><ref>《漢民族發展史》第3頁</ref>92%，佔[[臺灣人口]]97%，佔[[新加坡人口]]74%，佔[[馬來西亞人口]]23.4%。漢族在世界各地皆有分佈，總人口约13.9亿，约占[[世界人口]]的18.2%，目前是世界上人口最多的[[民族]]<ref name=wdp129 />，然而在[[中国大陆]]汉族與部分[[中國少數民族|少數民族]]的[[中国各民族生育率表|生育率]]低於世代更替水平<ref>{{cite journal |author1=Robert D. Retherford |author2=李希如 |author3=Minja Kim Choe |author4=Chen Jiajian |coauthors=崔红艳 |title=中国的生育率: 到底下降了多少? |journal=《人口研究》 |date=2004 |volume=28 |issue=4}}</ref>。

[[File:黄帝1.jpg|缩略图|左|[https://baike.baidu.com/pic/%E6%B1%89%E6%97%8F/130605/0/b812c8fcc3cec3fd6f54a5fdd788d43f869427cb?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=4b90f603738da977bfa0cc8eb251f8198718e38c 原图链接]汉族先民---黄帝]]

中國上古史學專家[[許倬雲]]認為，在[[魏晋南北朝]]時“华夏人”开始出现“汉人”自我称谓，而在此之前，“汉人”、“汉民”多为周边国家对[[汉朝]]国民的称呼<ref name="許倬雲2009">見p.33, p.67　{{cite book|author=許倬雲|title=我者與他者：中國歷史上的內外分際|url=http://books.google.com/books?id=Zmt-cMz-BtEC|accessdate=2012-10-26|year=2009|publisher=Chinese University Press|isbn=978-962-996-415-3}}</ref>。漢族自稱“漢人”<ref>《舊五代史·卷九十八·晉書二十四·列傳第十三·安重榮》天福中，朝廷姑息契丹，務安邊塞，重榮.......上表論之。.......其表數千言，大抵指斥高祖稱臣奉表，罄中國珍異，貢獻契丹，凌虐漢人，竟無厭足。又以此意為書，遺諸朝貴及藩鎮諸侯。</ref><ref>《中華文明起源和民族問題的論辯》第237頁</ref>，其他民族称之“[[唐人]]”<ref>《宋朝事實類苑·卷第七十七·南蕃呼中國為唐》：「太宗洎明皇擒中天竺王，取龜茲為四鎮，以至城郭諸國皆列為郡縣。至今廣州胡人，呼中國為唐家，華言為唐言。」</ref>、“[[華人]]”<ref name=ming1 />、“[[秦人]]”<ref name=sjdayuan />、“[[桃花石]]”<ref>《[[長春真人西遊記]]》：“桃花石诸事皆巧。桃花石，谓汉人也。”</ref>。

[[File:大禹1.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E6%B1%89%E6%97%8F/130605/0/b812c8fcc3cec3fd6f54a5fdd788d43f869427cb?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=a50f4bfbfbedab647142f865f536afc379311e66 原图链接]大禹治水]]

古籍中也有以「汉」作為民族的称呼<ref>白居易《縛戎人－達窮民之情也》：「.......其中一虜語諸虜，爾苦非多我苦多。同伴行人因借問，欲說喉中氣憤憤。自云鄉管本涼原，大歷年中沒落蕃。一落蕃中四十載，遣著皮裘系毛帶。唯許正朝服漢儀，斂衣整巾潛淚垂。誓心密定歸鄉計，不使蕃中妻子知。暗思幸有殘筋力，更恐年衰歸不得。蕃候嚴兵鳥不飛，脫身冒死奔逃歸。晝伏宵行經大漠，雲陰月黑風沙惡。驚藏青塚寒草疏，偷渡黃河夜冰薄。忽聞漢軍鼙鼓聲，路傍走出再拜迎。遊騎不聽能漢語，將軍遂縛作蕃生。........沒蕃被囚思漢土，歸漢被劫為蕃虜。早知如此悔歸來，兩地寧如一處苦。縛戎人，戎人之中我苦辛。自古此冤應未有，漢心漢語吐蕃身。」</ref><ref>《新五代史·卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》張礪，明宗時翰林學士，晉高祖起太原，唐廢帝遣礪督趙延壽進軍於團柏谷，已而延壽為德光所鎖，并礪遷于契丹。德光重其文學，仍以為翰林學士。礪常思歸，逃至境上，為追者所得，德光責之，礪曰：「臣本漢人，衣服飲食言語不同，今思歸而不得，生不如死。」</ref><ref>《遼史·本紀第十九·興宗耶律宗真》 重熙十五年春正月乙酉，禁契丹以奴婢鬻與漢人</ref><ref>《新五代史·卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一漢人為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」</ref><ref>《三朝北盟會編·卷一百四十三》引《節要》曰：.......又聞粘罕初圍太原，有保正石竧起寨於西山保聚村民，人甚眾且強悍多豪俠，每朔望告戒必以忠孝為主，由是戶多可恃人盡知方，金人攻之往往為竧敗，金賊屢屢遁去及多邀金人出掠者，由是粘罕遣大軍破而擒之，皆粘罕怒使之也，當破之日，竧已保守八月矣。粘罕既得竧，命釘之於車，剚刃於股將欲支解之，竧頗節義，自持皇恩素感忠赤，昂藏之概傲慢之態磊磊落落，絕無顧慮之念生死鼎鑊之懼，鐵石忠貞不是過也，粘罕雖腥膻部落，不覺驚異，徐謂竧曰：「爾若降我，當命爾以官。」竧嫚罵曰：「爺是漢人，甘死不降番狗，你識爺麼！姓石，石上釘橛更無移改！」竟為賊所害。</ref><ref>《明實錄·太祖·卷一百九》洪武九年，曾秉正在上疏中提到：“近來蒙古色目之人多改為漢姓與華人無異。”及《朝鮮王朝實錄·世宗實錄·卷九十六》朝鮮世宗二十四年（1442年），申槪在辨別仇赤羅的族屬時說：“仇赤羅之言，固未可信。其稱本名仇所時沙，亦是野人之名，似非華人，且轉賣，尤不可信其爲漢人，不問漢人與否，實告爲限，拘留爲便。”</ref>{{better source}}。

[[File:刘邦1.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E6%B1%89%E6%97%8F/130605/0/b812c8fcc3cec3fd6f54a5fdd788d43f869427cb?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=86d6277f9e2f0708f6f82688e824b899a801f2bd 原图链接]刘邦：汉朝开国皇帝]]

古代漢族稱呼漢族主要聚居地區為「[[九州 (中國)|九州]]」<ref>《北史·卷九十四·列传第八十二》人寓形天地，禀气阴阳，愚智本于自然，刚柔系于水土。故霜露所会，风气所通，九川为纪，五岳作镇，此之谓诸夏，生其地者则仁义所出。</ref><ref>《舊唐書·卷一百九十七·列傳第一百四十七》史臣曰：「禹畫九州，周分六服，斷長補短，止方七千，國賦之所均，王教之所備，此謂華夏者也。」這裡的「華夏」一詞，是指漢族</ref>或「[[漢地]]」，同時認為非漢民族主要聚居地區在九州之外<ref>《舊五代史·卷七十·唐書四十六·列傳第二十二·李嚴》 嚴曰：「吾國視契丹如蚤蝨耳，以其無害，不足爬搔。吾良將勁兵布天下，彼不勞一郡之兵，一校之眾，則懸首槀街，盡為奴擄。但以天生四夷，當置度外，不在九州之本，未欲窮兵黷武也。」此處「四夷」的具體民族或國家參考《舊五代史外國列傳》</ref><ref>《新五代史·卷二十六·唐臣傳第十四·李嚴》嚴曰：「唐滅梁如拉朽，況其不及乎！唐兵布天下，發一鎮之眾，可以滅虜使無類。然而天生四夷，不在九州之內，自前古王者皆存而不論，蓋不欲窮兵黷武也。」此處「四夷」的具體民族或國家參考《新五代史四夷附錄》</ref><ref>《新五代史·卷七十二·四夷附錄第一》夷狄種號多矣。其大者自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。</ref>，而非漢民族稱呼漢族主要聚居地區為「[[漢地]]」<ref>《新五代史·卷七十三·四夷附录第二》世宗自乾宁军御龙舟，艛船战舰，首尾数十里，至益津关，降其守将，而河路渐狭，舟不能进，乃舍舟陆行。瓦桥淤口关、瀛莫州守将，皆迎降。方下令进攻幽州，世宗遇疾，乃置雄州于瓦桥关、霸州于益津关而还。周师下三关、瀛、莫，兵不血刃。述律闻之，谓其国人曰：“此本汉地 ，今以还汉，又何惜耶？”</ref><ref>《辽史卷二十九·本纪第二十九·耶律延禧》保大四年秋七月，天祚既得林牙耶律大石兵归，又得阴山室韦谟葛失兵，自谓得天助，再谋出兵，复收燕、云。大石林牙力谏曰：“自金人初陷长春、辽阳，则车驾不幸广平淀，而都中京；及陷上京，则都燕山；及陷中京，则幸云中；自云中而播迁夹山。向以全师不谋战备，使举国汉地皆为金有。国势至此而方求战，非计也。当养兵待时而动，不可轻举。”</ref><ref>《元史卷一百二十六·列传第十三·廉希宪》初分汉地为十道，乃并京兆、四川为一道，以希宪为宣抚使。</ref><ref>《元史卷一百二十五·列传第十二·高智耀》会西北藩王遣使入朝，谓：“本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度，遵用汉法，其故何如？”帝求报聘之使以析其问，智耀入见请行。</ref>。

[[File:朱元璋2.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E6%B1%89%E6%97%8F/130605/0/b812c8fcc3cec3fd6f54a5fdd788d43f869427cb?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=b2de9c82d158ccbf0ec5c6b218d8bc3eb1354138 原图链接]朱元璋---明朝的开国皇帝]]

漢族通常被认为是上古传说[[炎帝]]（或神农氏）与[[黃帝]]（或轩辕氏）两个部落的后裔，“[[炎黄子孙]]”及“[[炎黄子孙|炎黃裔胄]]”皆曾被[[中國國民党]]及[[中國共產黨]]用來做為“汉族”的代称或另稱<ref>[http://big5.gmw.cn/01gmrb/2008-02/04/content_731909.htm 中国共产党新闻网“海内外中华儿女”提法的由来] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131022071908/http://big5.gmw.cn/01gmrb/2008-02/04/content_731909.htm |date=2013-10-22 }}炎黃時代沒有文字，也不可能有“炎黃子孫”或“黃帝子孫”這樣的名詞，但卻為後世此類名詞的出現奠定了堅實的基礎。....“炎黃子孫”稱謂與其說是一個血緣符號，不如說是一個文化符號。海內外華人自稱“炎黃子孫”實際上是對中華文化的認同，是“文化尋根”和“文化自覺”的需要。因此，祗要這種認同心理繼續存在，“炎黃子孫”稱謂就會繼續使用下去。（作者單位：寶雞文理學院歷史系）。”</ref><ref>[http://dangshi.people.com.cn/GB/85040/12163661.html 中国共产党新闻网“海内外中华儿女”提法的由来]“炎黄部落”集团是汉民族的主源，汉族世代自称“炎黄世胄”、“炎黄子孙”。……宣传中华文明史要多提‘中华民族’的概念，慎用‘炎黄子孙’的概念，注意表明是各民族共同创造了中华文明。”</ref><ref>見「炎黃子孫，復興中華」的說法[[黃復興黨部]]</ref><ref>見：[http://culture.edu.tw/history/smenu_photomenu.php?smenuid=1683&nbsp; 黃帝神話的流傳與「炎黃子孫」的美好想像]{{dead link|date=2018年1月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}："辛亥革命前的十幾年，中國各大報章雜誌處處可見黃帝的各類論述，例如將黃帝事蹟作為歌謠以供兒童唱誦，一時「炎黃子孫」、「軒轅世冑」的說法風行草偃；又如光緒三十四年（1908）同盟會人士在東京遙祭黃帝陵寢，說到：「是我皇祖在天之靈」，默默保佑革命事業。....民國二十四年（1935），中國國民黨致祭「中華民族始祖黃帝軒轅氏之靈」，民國二十六（1937）中共的陝西蘇維埃政府則代表蘇區人民致祭黃陵，也說：「赫赫始祖，吾華肇造。」到了今天，各地華人的日常生活、自我意識，依然有「炎黃子孫」這樣的重要組成要素，例如錢穆肯定「我們自稱炎黃子孫，是很有道理的。」"</ref><ref>《〈論攀附：近代炎黃子孫國族建構的古代基礎〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》73.3：583-62》：作者：王明珂&nbsp; 出版社：中央研究院歷史語言研究所</ref><ref name="icm">{{cite web | language = | publisher= | title=西汉水“天水”的发源地” | url=http://www.tianshui.com.cn/news/zjts/200905041947194174.htm| author= | date= | accessdate= }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.gov.cn/test/2006-04/17/content_255850.htm |title=汉族 |publisher=中华人民共和国中央人民政府门户网站 |date=2006年4月17日}}</ref><ref>{{cite web |url=http://news.chinavoc.cn/ChinaCulture/Files/200804/44898.html |title=存档副本 |accessdate=2009-08-22 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090923224421/http://news.chinavoc.cn/ChinaCulture/Files/200804/44898.html |archivedate=2009-09-23 }}</ref>。

[[File:汉族图腾1.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E6%B1%89%E6%97%8F/130605/0/b812c8fcc3cec3fd6f54a5fdd788d43f869427cb?fr=lemma&ct=single#aid=4394063&pic=cb8065380cd791235d483ef2ac345982b3b78088 原图链接]汉族的民族图腾]]

漢族之內因地域、語言、文化及社會多樣性上可分出不少[[民系#漢族民系|漢族民系]]；根據[[復旦大學]]的[[基因|基因]]研究對照歷史遷移記錄，漢民族的擴張主因是歷史上的由北往南的人口移動：在[[西晉]]以前漢族人口主要分佈於[[汉地|中国北方]]，隨後北方人口因[[永嘉之禍]]大舉向南遷徙，歷史上汉族由北往南的大規模移動也改變了南北人口分佈密度<ref name=zgmzsgy151-154 />。{{TOC limit}}

[[File:龙书法1.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E6%B1%89%E6%97%8F/130605/0/810a19d8bc3eb13540ecb833a71ea8d3fd1f440a?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=810a19d8bc3eb13540ecb833a71ea8d3fd1f440a 原图链接]汉字书法---龙的繁体字]]