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'''桓谭'''（公元前40年前后 - 公元32年前后），字君山，[[东汉]][[哲学家]]、经学家、琴师、[[天文学家]]。字君山，沛国相（今[[安徽省]]淮北市相山区人）人。17岁入朝，后因在[[刘秀]]面前公开批评图谶怪诞非经，几乎被下狱处死，后死于贬谪途中，历事西汉、[[王莽]]（新）、东汉三朝，官至议郎、给事中、郡丞。

他把烛干比作人的形体，把烛火的精神，提出“以烛火喻形神”的有名论点，断言精神不能离开人的形体而独立存在，正如烛光之不能脱离烛体而存在一样。[[王充]]称道他的著作是“讼世间事，辨昭然否，虚妄之言，伪饰之辞，莫不证定”。（《论衡·超奇》）对后来无神论思想发展有所影响<ref>{{Cite web |url =https://www.hbdj.gov.cn/zjdj/lsmr/60232051.html| title =桓谭| author =杜集区人民政府| date =2024-01-02| accessdate =2024-02-16  }}</ref>。

爱好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经，喜非毁俗儒。著有《新论》29篇。

桓谭善于琴，曾作专著《新论.琴道篇》，强调琴可以通万物，可以禁邪心；还提出“大声不振华而流漫，细声不湮灭而不闻”的美学思想；并对琴曲《尧畅》、《舜操》、《禹操》、《文王操》、《微子操》、《箕子操》、《伯夷操》进行了介绍。这是最早的琴学专著之一，对琴学理论的贡献很大。